唐縣進(jìn)忠工藝品廠專業(yè)制作銅質(zhì)城市雕塑工藝品，產(chǎn)品有城市人物銅雕、城市動(dòng)物銅雕塑、城市抽象銅雕塑、運(yùn)動(dòng)人物銅雕、廣場城市銅雕塑、小區(qū)銅雕像、公園城市雕塑等。每個(gè)時(shí)代都有其歷史的，獨(dú)特的時(shí)代特征。是和當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)，文化，宗教，軍事，人民的追求分不開的。同時(shí)在不同的時(shí)代里，藝術(shù)的演變與成就也是不一樣的。雕塑藝術(shù)就是以其獨(dú)特的藝術(shù)形式，展現(xiàn)了不同時(shí)代的風(fēng)貌與格調(diào)。雕塑風(fēng)格的演變與豐富同時(shí)也是時(shí)代演變的產(chǎn)物。
任何藝術(shù)的表現(xiàn)形式都需要一定的空間來承載，城市景觀雕塑也如此。在我們所居住的地球上，物質(zhì)的基本表現(xiàn)形式是其空間形態(tài)，由長度、寬度、高度表現(xiàn)出來。而空間又有兩種認(rèn)識方式：一種是有具體客觀的尺寸，我們能夠通過視覺簡單的分辨其大小形狀等；另一種是人們意識中的空間，它是空間在人們頭腦中形成的虛幻空間，藝術(shù)家通過藝術(shù)手段使人們感受到的空間――心理空間。雕塑家在特定空間里創(chuàng)作，其作品受到客觀物理空間的影響（比如大小、形狀），而雕塑完成之后，與周圍環(huán)境形成統(tǒng)一的整體，這就會給身處其中的人們帶來一種心理上的空間感受，所以雕塑與其所處的物理空間相互支持相互映襯，形成雕塑景觀。
這里的關(guān)鍵是雕塑本身的設(shè)計(jì)立意和傳播內(nèi)容能否承載我們對城市景觀雕塑的定位。一般來說，城市的歷史變遷、文化藝術(shù)以及交通、綠地，人們的行為模式、生活方式等構(gòu)成了城市文化的多元化視角，這些內(nèi)容也同時(shí)成為景觀雕塑設(shè)計(jì)的最初立意。但雕塑本身需要適應(yīng)一個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)和需求，它不僅以巨大的物質(zhì)實(shí)體打動(dòng)人感染人，而且也總以其所包含、象征和暗示的精神因素和觀念涵義作用于人的情緒、感情和思想，傳播美學(xué)、熏陶民眾、普及美育。因此，這些最初立意和內(nèi)容往往只有經(jīng)過反復(fù)思考和論證，不斷否定和否定之否定后，才可以成為一個(gè)城市的景觀雕塑主題。