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按照這種說法，則是三洞經(jīng)書，皆由老子所造作。不僅如此，甚至還說：“老君于三皇時說經(jīng)，世謂之《三墳》之書，久失其傳，兼累世所說經(jīng)，多藏瓊室瑤臺，或秘龍宮海藏，神真保護，世莫得聞，今所傳者，太山一毫芒爾?！边@就是說，三洞之外的眾多經(jīng)書，也系老子所造。我們知道，道教是以道為信仰，以修道為最終目的，這是一切道派的共同思想，也是道教和其他的根本區(qū)別，天師道一系從東漢以來即將老子看作是道的化身，老子與道是一是二、二而一的?！暗馈笔翘斓厝f物的根源，因而作為“道”的化身的太上老君老子，自然也就成為“混沌之祖宗，天地之父母，陰陽之主宰，萬神之帝君”，當(dāng)然也就是道教的。那末，老子一氣化三清之說，也就不言而喻了。但在《太上混元老子史略》卷下又有“老君日：夫三洞寶經(jīng)，皆三清之上道也，吾昔受之于元始天尊”的一段話與全文主題不類，應(yīng)是宋朝上清派昌盛掌權(quán)編輯《道藏》時所添改的觀點。魏晉道教有另兩種創(chuàng)世說存在，一種也就是元始天王創(chuàng)世。另一種是太上老君創(chuàng)世，也是被歷代皇帝推崇與說的