銅文殊普賢

普賢菩薩以十大愿王為本愿，從一者禮敬諸佛到十者普皆回向，體現(xiàn)菩薩度眾生的愿力，普賢菩薩無(wú)有退轉(zhuǎn)的心更是不可思議。一時(shí)做善事、利益眾生、修行不難，一輩子做善事、利益眾生、修行就難，而普賢菩薩指導(dǎo)我們正是身無(wú)疲憊地去行去做，才是普賢菩薩的度眾特點(diǎn)。

地藏菩薩蓋于陰陽(yáng)之間，在陰廣度幽冥世界離開(kāi)黑暗苦楚，在陽(yáng)廣度人間疾苦。而自己發(fā)愿度盡眾生而后成佛，可見(jiàn)度眾愿望無(wú)有窮盡。地藏菩薩見(jiàn)證幽冥大苦，普勸我們要盡一生力量，不造罪惡，脫離苦海輪回之苦，證得涅槃快樂(lè)，此為地藏菩薩大愿。

中國(guó)四大佛教名山,相傳山西五臺(tái)山曾是文殊菩薩的道場(chǎng)，浙江普陀山曾是觀音菩薩的道場(chǎng)，四川峨眉山曾是普賢菩薩的道場(chǎng)，安徽九華山曾是地藏菩薩的道場(chǎng)，故稱(chēng)之為“佛教四大名山”，明代起就有“金五臺(tái)、銀普陀、銅峨眉、鐵九華”之說(shuō)。

 據(jù)《文殊師利般涅槃經(jīng)》所記載：文殊菩薩是舍衛(wèi)國(guó)多羅聚落梵德婆羅門(mén)之子。后來(lái)詣仙人處，求出家法，卻無(wú)酬對(duì)者，乃皈依佛，出家學(xué)道 。在《放缽經(jīng)》中，佛陀也說(shuō)：今我得以成佛，都是文殊菩薩的恩德！過(guò)去無(wú)數(shù)諸佛，也都是文殊師利弟子，未來(lái)當(dāng)成佛者，也都是文殊菩薩威神力所致。就好像世間的小孩有父母一樣，文殊菩薩是一切眾生在佛道中的父母。文殊菩薩常與普賢菩薩同侍釋迦牟尼佛，是釋迦牟尼佛所有菩薩弟子中的上首，所以又稱(chēng)為文殊師利法王子。文殊菩薩形象則為仗劍騎獅之像，代表著其法門(mén)的銳利，以右手執(zhí)金剛寶劍，斷一切眾生的煩惱，以無(wú)畏的獅子吼震醒沉迷的眾生，這是文殊菩薩的基本形象。

淳熙二年，戒師與弟子普明，道全等人，由五臺(tái)山同往潼州，文殊菩薩有一渡口，名化生渡。對(duì)岸有一神廟，是五郎祠。五郎神時(shí)常顯靈，令鄉(xiāng)人每天殺豬宰羊致祭，五郎神知戒師必經(jīng)此道，化虎擋住去路，戒師知虎是五郎神所變，以手格虎讓路，來(lái)到五郎祠，指神像叱曰：‘汝是一郎至五郎，妄興禍福宰牛羊，老僧為說(shuō)無(wú)生法，免至冤家累世償?！謇缮裣窳⒓此鷫?，五郎祠亦起火。淳熙三年，戒師來(lái)到洛陽(yáng)，洛陽(yáng)有一富家名李光弼，常聽(tīng)信妖言，沉迷邪魔，戒師憫其愚，為邪魔所惑，親到其家，端坐入慈濟(jì)三昧。眾魔各自現(xiàn)形，皆是邪魔外道，甚至牛神鬼怪之類(lèi)。向師哀求：‘乞?yàn)殚_(kāi)導(dǎo)?！鋷熢唬骸甑缺娔а?，性本妙明，從今以后，不要再害生靈。’眾魔感恩而逃，李家自此安寧，而李光弼亦皈依三寶，正信佛法。