銅獅子雕塑

銅獅子的作用：“摸摸銅獅頭，萬(wàn)事不發(fā)愁”。民間流傳著這樣的說(shuō)法，正是表面了銅獅是個(gè)吉祥的神獸；可以用于鎮(zhèn)宅化煞、助運(yùn)。而且，除了風(fēng)水中的作用，在佛教中獅子也有很高的地位。所以人們才如此喜愛(ài)。銅獅是興旺家宅的神獸，也是壓邪安吉的象征。

不過(guò)，這個(gè)銅獅子并不是你想使用就使用，否則使用了也不會(huì)有什么好的風(fēng)水作用的；反而有害無(wú)益的。所以，具體個(gè)人適合使用什么風(fēng)水物，還是結(jié)合你的八字五行情況定適合的才行。這建議到無(wú)相銅爐一對(duì)一定適合的無(wú)相吉祥物為好。

還有，擺放銅獅子的位置一定要擺正確，否則也是有害無(wú)益的。

銅獅子雕塑

依照密教經(jīng)典的記載，眾生若能對(duì)此一菩薩如法修持與祈求，則“終不墮三惡道，定增壽命。終無(wú)夭死短命之怖，亦無(wú)惡夢(mèng)魘魅咒詛惡形羅剎鬼神之怖。亦不為水火兵毒之所傷害。”而且能“具大福智，勝愿圓滿。官位高遷，富饒財(cái)寶皆悉稱意。若求男女，并及聰明?！边@些宗教功能，都是依據(jù)普賢延命菩薩的本誓而產(chǎn)生的。

普賢延命菩薩又有“大安樂(lè)不空三昧耶真實(shí)菩薩”與“金剛薩埵”等二種異名。前者謂此一菩薩具有賦予眾生以大利益大安樂(lè)的平等本誓。后者謂其具有“不朽不壞之智，能摧諸煩惱，猶如金剛”。其所以具有這些性德，除了是本誓力量的顯現(xiàn)之外，也由于十方諸佛加持所致。據(jù)密教典籍所載，世尊曾召集十方世界恒河沙諸佛，以光明照觸普賢菩薩，因此他才能得到諸佛心印，以利益一切有情。

普賢延命菩薩的形像有二臂像及二十臂像兩種。依經(jīng)典所記，其二臂像“如滿月童子，頭戴五佛頂冠，右手持金剛杵，左手持召集金剛鈴。坐千葉寶蓮華，華下有白象王。象王足踏金剛輪，輪下有五千群象。”二十臂像則通身金黃色，著五智寶冠，左右各十只手各持不同法器，坐千葉蓮華上。華下有四白象。與二臂像座下之有五千群象者不同。

按普賢信仰自古即盛行于印度及西域地方。《大智度論》卷九記載，大月氏西佛肉髻住處國(guó)的一佛圖中，有癩風(fēng)病人至遍吉菩薩像邊，一心念愿，時(shí)像以右手摩其身，病即愈。撰于唐·大歷十一年（776）的〈大唐隴西李府君修功德碑記〉記載，敦煌石窟中安置普賢、文殊等變相各一幅。依此可知，在唐代，中國(guó)敦煌地方已有造此菩薩像之風(fēng)氣。

銅獅子雕塑
我們平時(shí)都會(huì)看到各種各樣的動(dòng)物雕塑出現(xiàn)在我們的視野當(dāng)中，石雕動(dòng)物是造型藝術(shù)的一種，又稱動(dòng)物雕刻，是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱。指用各種可塑材料（如石膏、樹(shù)脂、粘土等）或可雕、可刻的硬質(zhì)材料（如木材、石頭、金屬、玉塊、瑪瑙等），故宮的銅獅子，創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象。我們可以到河北鼎泰雕塑工藝品制造有限公司選購(gòu)產(chǎn)品。    石雕動(dòng)物雕刻形象種類非常豐富，種類繁多，廣西銅獅子，由于中國(guó)動(dòng)物雕塑起源于工藝美術(shù)，因此大部分動(dòng)物雕塑作品具有很強(qiáng)的裝飾性和實(shí)用性；注重動(dòng)物形態(tài)刻畫(huà)，并對(duì)塑像加彩，塑繪結(jié)合，互相補(bǔ)充，使得作品具有和繪畫(huà)一樣的美感和欣賞價(jià)值；注重以形傳神，以凝練的動(dòng)物雕塑語(yǔ)言，表現(xiàn)高度的意象美。

動(dòng)物雕塑中的銅獅子威風(fēng)凜凜，威猛霸氣，鎮(zhèn)魔驅(qū)煞，祁佑生財(cái)。其充分體現(xiàn)了中華民族的威嚴(yán)自尊與宏偉大氣。它象征著一種富貴吉祥和神圣不可侵犯的氣勢(shì)。是每一個(gè)有創(chuàng)業(yè)進(jìn)取精神的企業(yè)所選的鎮(zhèn)家之寶。

幾千年來(lái)，故宮銅獅工藝品，在中國(guó)的民族文化里，動(dòng)物雕塑中的銅獅子一直是守護(hù)人們吉祥、平安的象征。動(dòng)物雕塑中的銅獅子不畏寒風(fēng)烈日，腳踏實(shí)地，始終如一地與您忠誠(chéng)相伴；它高貴、尊嚴(yán)，極具王者風(fēng)范；它威武、吉祥，被奉為護(hù)國(guó)鎮(zhèn)邦之寶。這正是動(dòng)物雕塑中的銅獅子歷史變遷、無(wú)論何時(shí)何地，始終守護(hù)人們吉祥平安的真實(shí)寫照。