銅鶴
丹頂鶴性情高雅，形態(tài)美麗，素以喙、頸、腿“三長(zhǎng)”著稱，直立時(shí)可達(dá)一米多高，即使在睡眠時(shí)也常單腿直立，扭頸回首將頭放在背上，或?qū)⒓庾觳迦胗饍?nèi)。丹頂鶴幾乎沒有天敵，它目光銳利，行動(dòng)敏捷，能飛善走，加上強(qiáng)勁有力的雙足和尖而長(zhǎng)的嘴，連老鷹都避它三分?？雌饋?lái)仙風(fēng)道骨的丹頂鶴，被稱為“一品鳥”，地位僅次于鳳凰。明清兩代一品文官朝服上的補(bǔ)子便繡有仙鶴圖案。由此可見，鶴在中國(guó)的文化中占著很重要的地位，它跟仙道和人的精神品格有密切的關(guān)系。
銅鶴

銅鶴嘴喙分開，作引頸長(zhǎng)鳴狀，踏山形銅座，下置石束腰須彌座，飾有蓮瓣圖案。為何現(xiàn)實(shí)生活中的鶴造像會(huì)與獨(dú)角龍頭龜身神獸的造像一同出現(xiàn)于太和殿門外，甚至鶴像居于銅龜之前？通過造像頭頂?shù)臋E圓曲線及其結(jié)構(gòu)不難辨認(rèn)，銅鶴的創(chuàng)作原型正是中國(guó)九鶴之中最為的丹頂鶴。

需要注意的是，此處的銅鶴、銅龜，都是張著嘴的，昂首向前。再看坤寧宮前面的銅龜銅鶴，一律都是伸著頭閉著嘴。而且太和殿門前的鶴是長(zhǎng)有尾巴的，乾清宮前的仙鶴是禿尾巴的。這就是陰陽(yáng)哲學(xué)作用下的雌雄分野。因?yàn)榍暗睢铣牡胤綖殛?yáng)，后殿——內(nèi)廳這就是陰，陰陽(yáng)布局就是這樣體現(xiàn)在哪怕是動(dòng)物的造型上的。

 在數(shù)千年的文化中，不論是歌頌、贊美鶴所代表的高尚德行的詩(shī)詞歌曲，還是秒描摹、升華鶴所獨(dú)具的翩然身姿的化作精品可謂數(shù)不勝數(shù)。然而，綜上所述我們不難發(fā)現(xiàn)一個(gè)事實(shí)，在古老悠久的中國(guó)文化中，鶴有著一定的崇高地位。通過對(duì)鶴在藝術(shù)、文學(xué)中的形象及表現(xiàn)進(jìn)行剖析后，進(jìn)而結(jié)合太和殿在紫禁城中的地位及作用，對(duì)太和殿銅鶴進(jìn)行分析便有了理論依據(jù)

如果將整座宮殿的建筑布局看作是一曲激昂恢弘的交響樂，那么紫禁城的核心部分，也是作為將至高無(wú)上的皇權(quán)烘托到太和殿，則無(wú)疑是整體建筑樂章中的高潮。以乾清門為界，紫禁城依據(jù)其布局與功用分為“外朝”與“內(nèi)廷”兩大部分。而太和殿，更是外朝三大殿之首。即使是在故宮所有建筑物中，太和殿也同樣擁有著不可替代的至高地位。這一地位不論從精妙得體的宮殿選址、巧奪天工的建筑構(gòu)造，宏偉壯觀的規(guī)模外觀還是其華麗高貴的布局陳設(shè)都被地體現(xiàn)出來(lái)。