據(jù)《地藏菩薩本愿經(jīng)》記載：過(guò)去無(wú)量劫前，有一位婆羅門(mén)種姓的女子，“其母信邪，常輕三寶”，不久命終，魂神墮在無(wú)間地獄。婆羅門(mén)女知母生前不積善因，死后必墮惡趣，遂變賣(mài)家宅，供養(yǎng)佛寺。后受覺(jué)華定自在王如來(lái)指點(diǎn)，以念佛力來(lái)到地獄，見(jiàn)到鬼王，得知因自己供養(yǎng)佛、寺并念佛之功德，使自己的母親以及其他地獄的罪人，得以脫離地獄之苦，超拔升天，婆羅門(mén)女便在覺(jué)華定自在王如來(lái)像前立弘誓愿：“愿我盡未來(lái)劫，應(yīng)有罪苦眾生，廣設(shè)方便，使令解脫?！贬屽饶材岱鸶嬖V文殊菩薩，當(dāng)時(shí)的婆羅門(mén)女，就是現(xiàn)在的地藏菩薩。[10] 在《地藏菩薩本愿經(jīng)》中，釋迦佛又為我們講述了地藏菩薩種種的不可思議行愿。地藏菩薩恒以“地獄未空，誓不成佛”為誓愿。使眾生只要念誦其名號(hào)，禮拜供奉其像，就能得到無(wú)量功德、獲得救度。[11] 《地藏菩薩本愿經(jīng)》中又描述了地藏菩薩受釋迦牟尼佛的囑托，在釋迦滅度后、彌勒佛降生前的無(wú)佛之世，留住世間，教化眾生度脫沉淪于地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天諸六道中的眾生。 本公司多年來(lái)致力于造型藝術(shù)景觀的規(guī)劃設(shè)計(jì)與制作，在不斷創(chuàng)造藝術(shù)景觀的同時(shí)，為每個(gè)客戶(hù)創(chuàng)造獨(dú)有的文化

由于地藏菩薩悲愿特重，所以他的功德是不可思議?！妒喗?jīng)》卷一說(shuō)：‘諸大菩薩所，于萬(wàn)劫中，至心皈依，稱(chēng)名念誦，禮拜供養(yǎng)求諸所愿。不如有人于一食頃，至心皈依，稱(chēng)名念誦，禮拜供養(yǎng)地藏菩薩，求諸所愿，悉得滿(mǎn)足……如如意寶，亦如伏藏’。經(jīng)上又說(shuō)：若至誠(chéng)皈依文殊、彌勒等諸大菩薩，稱(chēng)其名號(hào)，禮拜供養(yǎng)，求己所愿，如求健康，求財(cái)富，求斷煩惱等。于一百劫中，求諸大菩薩，還不如有人，于一頓飯間，至心皈依地藏菩薩，稱(chēng)名念誦菩薩名號(hào)，虔誠(chéng)敬禮地藏菩薩的功德大，若有所求，皆得圓滿(mǎn)達(dá)到愿望。釋迦佛也曾贊嘆地藏菩薩的功德說(shuō)：‘如聞是菩薩名字，或贊嘆，或瞻禮，或稱(chēng)名或供養(yǎng)，乃至彩畫(huà)刻鏤塑漆形像，是人當(dāng)?shù)冒俜瞪谌?，永不墮惡道’（?jiàn)《本愿經(jīng)》上）。[2]  超越三十劫罪，生天不墮惡道，不受女身，受身尊貴 端嚴(yán)，鬼神護(hù)衛(wèi)。若人‘臨命終時(shí)，聞地藏菩薩名一聲，歷耳根者，是諸眾生永不歷三惡道苦’（見(jiàn)《本愿經(jīng)》下）。

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請(qǐng)問(wèn)您為何想要祭拜呢？有原因了咱也好對(duì)癥下藥。您說(shuō)對(duì)嗎？

（1）經(jīng)常真心念誦“南無(wú)地藏王菩薩！”以求免除災(zāi)殃，獲得福報(bào)。

（2）讀幾遍地藏經(jīng)，知其大意，了解因果規(guī)律，規(guī)避惡習(xí)防范因果，并常念“南無(wú)地藏王菩薩！”——從“凡夫畏果”向“菩薩畏因”轉(zhuǎn)變。

（3）熟讀地藏經(jīng)，深悉其精髓，學(xué)會(huì)順應(yīng)因果、取舍因果，學(xué)習(xí)“諸惡莫作，眾善奉行”。知一切眾生都是我往昔的母親，念母親曾經(jīng)的恩情，學(xué)地藏菩薩具有救母的勇氣、決心和行動(dòng)力，并常念“南無(wú)地藏王菩薩”來(lái)救度一切如母有情（菩薩能力入我心間，心力發(fā)出母親自然受益）。

（4）發(fā)心學(xué)習(xí)地藏菩薩“地獄不空誓，眾生度盡方證菩提”的大無(wú)畏大誓愿，愿與一切眾生離生死苦、獲涅槃樂(lè)