假山藝術最根本原則“有真為假，做假成真”。大自然的山水是假山創(chuàng)作的藝術源泉和依據(jù)。真山雖好，卻難得經(jīng)常游覽。假山布置在住宅附近，作為藝術作品，比真山更為概括、更為精煉，可寓以人的思想感情，使之有“片山有致，寸石生情”的魅力。人為的假山又必須力求不露人工的痕跡，令人真假難辨。與中國傳統(tǒng)的山水畫一脈相承的假山，貴在似真非真，雖假猶真，耐人尋味。假山的主要理法相地布局（即選擇和結合環(huán)境條件確定山水的間架和山水形勢），混假于真；賓主分明；兼顧三遠（宋代畫家郭熙《林泉高致》說：“山有三遠。自山下而仰山巔謂之高遠；自山前而窺山后謂之深遠；自近山而望遠山謂之平遠。”）；依皴合山。按照水脈和山石的自然皴紋，將零碎的山石材料堆砌成為有整體感和一定類型的假山，使之遠觀有“勢”，近看有“質(zhì)”和對比襯托，包括大小、曲直、收放、明晦、起伏、虛實、寂喧、幽曠、濃淡、向背、險夷等。在工程結構方面主要技術是要求有穩(wěn)固耐久的基礎，遞層而起，石間互咬，等分平衡，達到“其狀可駭，萬無一失”的效果
該書作者是老一代的假山從業(yè)者，作者從疊石造山本體技法人手，就疊石造山作為一門獨特的藝術門類，從它的演變形成，到它的創(chuàng)作方法、過程、特點、規(guī)律、藝術審美欣賞以及它與其他山水造型藝術的互通性、自律性等等，郡一一做了分析。書中強調(diào)了疊石造山技藝才是中國造園藝術中的根本，只有掌握疊石造山技藝才能進入中國造園藝術的堂奧。該書的偏重于真石假山的堆疊技法，對提高真石假山的堆疊技巧具有實際意義。

造型：塑面在塑體表面細致地刻劃石的質(zhì)感、色澤、紋理和表層特征。質(zhì)感和色澤根據(jù)設計要求，用石粉、色粉按適當比例配白水泥或普通水粉調(diào)成砂漿，按粗糙、平滑、拉毛等塑面手法處理。紋理的塑造，一般來說，直紋為主、橫紋為輔的山石，較能表現(xiàn)峻峭、挺拔的姿勢;橫紋為主、直紋為輔的山石，較能表現(xiàn)瀟灑、豪放的意象。

綜合紋樣的山石則較能表現(xiàn)深厚、壯麗的風貌。為了增強山石景的自然真實感，除了紋理的刻劃外，還要做好山石的自然特征，如縫、孔、洞、爛、裂、斷層、位移等的細部處理。