前弘期初傳神話28代贊普拉托托日年贊時，藏傳佛教天降神物，神物有：一肘量黃金寶塔、《百拜懺悔經(jīng)》、《寶篋經(jīng)》和六字大明心咒。松贊干布佛教大規(guī)模地傳入西藏應(yīng)該從松贊干布建立吐蕃王朝時開始。佛教從兩個方向傳入，漢地和印度。當(dāng)時的西藏松贊干布藏王，在他的兩個妻子，唐文成公主和尼泊爾毗俱胝，藏名尺尊公主共同的影響下皈依了佛教。他派遣大臣端美三菩提等十六人到印度學(xué)習(xí)梵文和佛經(jīng)，回來后創(chuàng)造了藏語文字并開始翻譯了一些佛經(jīng)，并制定法律明令人民要虔信佛教，佛教開始在吐蕃傳播起來。

清代以失蠟法鑄造銅佛、鎏金佛像、佛具、齋器多集中在北京“外觀”、山西五臺山、西藏拉薩、青海湟中、內(nèi)蒙多倫、四川成都、山東濰縣、江蘇蘇州、云南昆明與保山、廣東佛山等地。

佛作多采用剝蠟法、撥蠟法，其方法先制，用6個圓鋼筋或三根8號鉛絲扎成骨架，掛料塑成型芯，內(nèi)芯料多為炭末與三合土；第二步貼蠟片，又稱“捏蠟”；第三步，用硬木做的“壓子”撥塑各個細(xì)部，五官、衣紋等；第四步，焊修附飾物，如背光、衣帶等附飾，用手捏出大形，粘附后再細(xì)刻；第五步，燙焊澆注冒口系統(tǒng)，大、中型鑄件加芯撐（多為手工鐵打四棱方釘或扁銅釘），小型佛像不加芯撐；第六步，掛內(nèi)層約5毫米厚料，稠粥狀細(xì)，今明清佛像多見內(nèi)殘留物為炭末，是由炭末經(jīng)過籮篩的炭末、細(xì)砂、粘土組成；第七步，貼外層背料。有馬糞和紙漿（馬糞，干馬糞搓碎過篩與粘土加水拌成；紙漿由粘土加爐灰末、紙漿、水搗拌而成）；第八步，陰干后加熱脫蠟，焙燒；第九步，埋包澆注；第十步，打碎內(nèi)外范模；第十一步，毛坯經(jīng)銼、磨、鏨刻紋飾，用椴木炭將銼劃痕磨拋光，再鎏金或涂金、貼金。

在佛像收藏領(lǐng)域里，我們可以分地域收藏，如專門收藏藏佛，或?qū)ｉT收藏漢佛；也可以按題材收藏，如專收觀音像，或?qū)Ｊ肇斏裣瘢驅(qū)Ｊ崭鞣N護法神像；也可以按時代系列收藏，如對漢地佛像，收一些時代風(fēng)格特征明顯的代表，對西藏佛像也可以采取這種方法；另外還有從質(zhì)地的角度收藏、從精品的角度收藏等方式?？傊徽摬扇『畏N角度收藏，只要能夠構(gòu)成系列就可以了。但是為了使收藏達到較高質(zhì)量，一定要避免時代、造型上的單一，而要盡量使收藏的佛像在時代風(fēng)格和藝術(shù)造型等方面有變化。