找商網(wǎng)手機(jī)端:m.zhaosw.com
唐縣田家莊進(jìn)忠工藝品廠
主營產(chǎn)品: 金屬工藝品
钳钶钸钺钶钳钹钳钼钳钹
銅如來佛擺件供應(yīng)-進(jìn)忠雕塑-可來圖來樣銅如來佛擺件
價(jià)格
訂貨量(件)
¥99.70
≥1
店鋪主推品 熱銷潛力款
聯(lián)系人 邸經(jīng)理
钳钶钸钺钶钳钹钳钼钳钹
發(fā)貨地 河北省保定市
商品參數(shù)
|
商品介紹
|
聯(lián)系方式
材質(zhì) 銅
是否進(jìn)口 否
類別 佛像
擺掛形式 擺飾
是否專利貨源 否
工藝 純手工
加工定制 是
風(fēng)格 中式
造型 人物
紋飾圖案 人物神像
制作方法 半手工半機(jī)械
包裝 木盒包裝
加印LOGO 可以
是否跨境貨源 否
報(bào)價(jià)方式 按實(shí)際訂單報(bào)價(jià)為準(zhǔn)
商品介紹
佛有三身:法身、報(bào)身、應(yīng)身,也只有法身一般才稱為如來。故吾人之自性本即清凈,并能生出一切諸法,即是如來法身。故此如來就是佛的法身,眾生自性。自性所生之般若之光能除一切貪垢欲望,智慧威德無窮,則如一輪明日高懸于萬里晴空之中,光芒萬丈,圓滿無缺,那是我們本來的面目。由于能離開一切見惑煩惱、思惑煩惱、無明煩惱,得證圣果即是如來。如來雖然自證圓滿法性,然而法身無相,不能為眾生所見,為化益眾生故,因而示現(xiàn)報(bào)身與應(yīng)身。《金剛經(jīng)》說:如來者,無所從來,亦無所去,故名如來。所以,諸佛的心如如不動(dòng),切能來度無數(shù)大眾離苦得樂,得名如來。如來萬德莊嚴(yán),我們學(xué)佛,應(yīng)該學(xué)習(xí)戒、定、慧,從而進(jìn)入如來三種品德:
銅如來
釋迦牟尼(Sakyamuni 公元前565年至公元前486年),本名悉達(dá)多,意為“一切義成就者”(舊譯“義成”),姓喬達(dá)摩(瞿曇)。他是古印度北部迦毗羅衛(wèi)國(今尼泊爾境內(nèi))的王子,屬剎帝利種姓?!搬屽饶材岱稹?,釋迦佛是我們的本師;本師者,根本教師。西方阿彌陀佛、東方阿閦鞞佛、十方三世一切諸佛,都是釋迦佛說出來的。設(shè)若釋迦佛不說,我們連一尊佛,亦不會(huì)知道。因此,我們稱念釋迦佛名號時(shí),特加“本師”二字,稱曰:“南無本師釋迦牟尼佛”,以表感念佛恩,特別尊重!我們對于本師的名義,尤應(yīng)留心詳記。梵語“釋迦牟尼”,華言能仁寂默?!澳苋省闭?,能以仁慈一切眾生,“寂默”者,不著相?!凹拧笔遣恢硐啵凰^“不離菩提場,而至鹿野苑”。終日出入往返,著衣吃飯,及至赤足走遍全印度,悉皆寂無身相。“默”是不著語相;所謂“終日說法,無法可說”。乃至說法四十九年,不曾說出一字,是皆默無語相。茲再詳解其義:能仁者,是大悲;寂默者,是大智。凡夫有悲無智,二乘有智無悲,菩薩雖具悲智,而未能究竟。佛是大乘極果圣人;大乘者,即是大白牛車(比喻)。這輛大白牛車,有兩個(gè)輪子,一個(gè)是悲輪,一個(gè)是智輪。釋迦佛駕著這輛大白牛車,悲智二輪,一齊雙運(yùn),普載一切眾生,由凡夫地越過化城,直抵寶所。唯佛一人,悲智雙運(yùn),究竟圓滿,故號為能仁寂默。一切萬法,悉皆含攝于悲智二法之中,故稱為萬德洪名。又能仁是事,寂默是理,理事無礙故號能仁寂默。又能仁是相,寂默是性,性相圓融故號能仁寂默。又能仁是俗諦,寂默是真諦,真俗一如故號能仁寂默。廣而言之,三藏十二部,一切功德莫不具足于釋迦牟尼四個(gè)字中,故稱為萬德洪名。
聯(lián)系方式
公司名稱 唐縣田家莊進(jìn)忠工藝品廠
聯(lián)系賣家 邸經(jīng)理 (QQ:445619695)
電話 钳钶钸钺钶钳钹钳钼钳钹
手機(jī) 钳钶钸钺钶钳钹钳钼钳钹
傳真 钺钶钳钹-钷钴钻钺钻钼钻
網(wǎng)址 http://jinzhongds.tz1288.com/
地址 河北省保定市