今年去北京故宮玩了一遍，讓我記憶最深的就是這兩只明朝的銅獅，那天是聽(tīng)導(dǎo)游說(shuō)，1975年這兩只銅獅搬動(dòng)過(guò)，給搞到北京博物館（幾百年來(lái)這兩只看門的獅

子都沒(méi)動(dòng)過(guò)它，且當(dāng)時(shí)皇帝擺放的這兩只獅子有一定的風(fēng)水玄學(xué)）

，1976年國(guó)家?guī)孜恢匾I(lǐng)導(dǎo)人都先繼離世，毛主席，周總理，還有朱德都是同一年離世，還有最嚴(yán)重的是1976年唐山大地震，后來(lái)人們?cè)?977年把這兩

只獅子給搬了回來(lái)，直到現(xiàn)在一直沒(méi)動(dòng)過(guò)，在2012年 北京7.21特大暴雨下，故宮依然沒(méi)有一處地方讓水給淹到.......

1975年這兩只獅子是不是有人搬動(dòng)過(guò)無(wú)人知曉，網(wǎng)上也查不到資料。且民間的流傳確實(shí)故宮里的所有大型陳設(shè)物品都有它的道理以及風(fēng)水玄學(xué)，還有就是那18口大銅水缸之類的故事

的東方被視為吉祥物, 人們常把蛇與龜?shù)膱D騰相結(jié)合, 取其吉祥之意, 至今武漢長(zhǎng)江兩岸還有“龜蛇鎖大

江”的舊日痕跡。

當(dāng)我們把視線從東方轉(zhuǎn)向西方的時(shí)候, 會(huì)發(fā)現(xiàn)在東方古文化里享受崇高地位的蛇在西方卻是邪惡

的象征、詛咒的對(duì)象。在西方文化的發(fā)展源頭——古希臘、古羅馬的神話傳說(shuō)和《圣經(jīng)》中, 蛇頻頻扮演不

光彩的角色。古希臘神話中, 與宙斯作對(duì), 趕走眾神, 力大無(wú)窮的Typhoeu s 就是一個(gè)腰部以下群蛇亂舞

的怪物。宙斯的妻子Hera 為了殺死宙斯的私生子Heracles, 派出的天使就是一對(duì)劇毒無(wú)比的蟒蛇。

百變女神Peleu s 的畫(huà)像上總有面目丑陋的蛇盤(pán)旋周身。眾所周知, 在城陷落的故事里, 那個(gè)

龍避邪”，平民百姓住宅飾以素瓦或陶質(zhì)者為多，一般不得用大型的龍吻獸；廟宇、官宅、宮廷則以金黃琉璃瓦者為多，而且造型個(gè)大蒼勁、華麗美觀。我國(guó)目前的“大吻”在故宮太和殿的殿頂上。它由13塊琉璃件構(gòu)成，總3.4米，重4.3噸，是我國(guó)明清時(shí)代的宮殿龍飾物“正吻”的典型作品。“龍避邪”千年演變，各歷史朝代在使用上并無(wú)定則，各自形成獨(dú)特的風(fēng)格。至清代"避邪物"始成定制。規(guī)定：翼角處“騎鳳仙人”之后的“走獸”皆用單數(shù)，數(shù)量最多可達(dá)11個(gè)。如等級(jí)的殿宇，故宮太和殿的垂脊獸的數(shù)目就是11個(gè)。而地方建筑物上的“避邪物”則自有習(xí)慣，而且南北地域各有差別，多不遵守官制，走獸造型亦生動(dòng)活潑、曲線優(yōu)美、氣質(zhì)精秀、樸拙渾厚、神態(tài)各異其趣。