地藏王菩薩的忍波羅蜜，所以安忍不動(dòng)如大地，猶如大地能夠承載一切眾生的種種罪業(yè)，了知一切生命的法要，所以尊名為 「地藏王」。

另外經(jīng)中又記載:「此善男子(即地藏王菩薩)成就如足不思議功德伏藏?！褂钟涊d:「能發(fā)堅(jiān)固大悲伏藏，滿一切眾生心愿。」地輪的堅(jiān)固不壞，又能維持萬(wàn)物不使傾動(dòng)，以此來(lái)比擬地藏王菩薩堅(jiān)固的菩提心;如大地伏藏?zé)o量珍寶，又含藏一切種子不使朽壞，比喻地藏王菩薩能保持法界眾生的善根種子，為了眾生而受眾苦，經(jīng)無(wú)量劫而不灰心。

尤其他是地獄救苦的菩薩，和焰摩同體，都和大地有關(guān)系。

自古以來(lái)，天覆地載的思想賦予地德的，是堅(jiān)固不壞的德用和無(wú)邊廣大的勢(shì)力以及生育萬(wàn)物的功德，而地藏王菩薩的內(nèi)證外用也不出於此。

當(dāng)然，有虛空藏、天藏、月藏、日藏、梵藏等菩薩名字的地方，一定可以看到地藏王的名字。假若將地藏王菩薩拿來(lái)和古代印度神話作聯(lián)想的話，梨俱吠陀的比里底毗 (Prthivi)，在密教就是地神 (持地神)，指堅(jiān)牢地神。

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地藏，梵文ksitigarbha的意譯，音譯乞叉底糵婆?！兜夭厥喗?jīng)》卷1謂此菩薩“安忍不動(dòng)猶如大地，靜慮深密猶如秘藏”，故名地藏。為受釋迦牟尼佛付囑，于釋尊已滅、彌勒未降之前之無(wú)佛時(shí)代，自誓度盡六道眾生始愿成佛的菩薩。因菩薩有“眾生度盡，方證菩提；地獄未空，誓不成佛”之大愿，故稱大愿地藏菩薩，與文殊、普賢、觀音同為四大菩薩。漢地佛教以唐玄宗時(shí)來(lái)華入九華山修行數(shù)十年的新羅僧金喬覺為地藏菩薩化身，以九華山為地藏菩薩的應(yīng)化道場(chǎng)。

一)檀陀地藏，“檀陀”是一種人頭幢，其形象為左手持人頭幢，右手結(jié)甘露印，專門救助地獄道眾生。

(二)寶珠地藏，左手持寶珠，右手結(jié)甘露印，專門救度畜生道。

(三)寶印地藏，左手持錫杖，右手結(jié)如意寶印，專門濟(jì)度畜生道。

(四)持地地藏，左手持金剛幢，右手結(jié)施無(wú)畏印，專門濟(jì)度阿修羅道。

(五)除蓋障地藏，左手持錫杖，右手結(jié)與愿印，為人除掉八苦之蓋障，專門濟(jì)度人道。所謂八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會(huì)苦、愛別離苦、求不得苦、五陰盛苦，為苦諦所攝。(六)日光地藏，左手持如意珠，右手結(jié)說(shuō)法印，照天人之五衰(天人將死時(shí)現(xiàn)五種衰相)而除其苦惱，專門濟(jì)度天道。 [1]