鐵香爐
讓主法和尚及齋主奉在手中的，叫手爐。還有專(zhuān)焚香末，形狀象盒子般的香爐，大多為銅鑄，分三層，下層盛放焚香的模型器具，中層盛放香末，上層才能焚香;模型多是篆體的"壽"或"喜"字，鑄成連續(xù)不斷的回形岡狀圖案，厚約0.40公分;把香末放在模型上，做成美麗的圖案;在起點(diǎn)燃著，蓋上爐蓋讓它順序燃燒，非常典雅;這種香爐，很少用來(lái)供佛或祭祖，多用在書(shū)齊焚香
大型鐵香爐
      豐鑄雕塑認(rèn)為：這尊灰色陶器蓮花香爐，高13厘米，直徑14厘米，看上去比較大氣，造型比較別致，拿在手里分量較輕，十分罕見(jiàn)。我為寫(xiě)《尋訪中華名窯》一書(shū)，曾遍訪各地古窯遺址，但對(duì)這尊香爐出處，無(wú)法作出判斷。據(jù)朋友講他從福建與江西交界處購(gòu)得。從器物底座造型風(fēng)格來(lái)看應(yīng)該是北宋中期的東西，但當(dāng)時(shí)中原大地早已流行瓷器生產(chǎn)，
鑄造鐵香爐

其實(shí)香爐也是文人雅士的心愛(ài)之物，置于廳堂或擺于書(shū)房案頭，讀書(shū)時(shí)點(diǎn)上一炷清香，便有了"紅袖添香夜讀書(shū)"的美妙意境。靈性的香爐賦予人們更多的生命靈性，它穿越時(shí)光隧道，追逐并領(lǐng)略博大深遠(yuǎn)的歷史文化。印度傳入中國(guó)后，與本土文化，逐漸改變自己的面貌，融入到中國(guó)的傳統(tǒng)文化里，儒佛道三位一體形成華夏文化主流。魏晉時(shí)，人們以老莊解釋?zhuān)瑬|晉以后佛學(xué)又與玄學(xué)趨于合