《騰飛》雕塑，也叫“銅馬”，上世紀80年代所鑄，“落戶”焦作已有20多年的歷史，當?shù)赝ǚQ雕塑附近地區(qū)為“銅馬”，許多商店都以“銅馬”為廣告招牌，就連附近的一個汽車站也被市民約定俗成地稱為“銅馬汽車站”。
在當代,馬和人的關系,不像在農耕時代那樣密切,但馬的形態(tài)和勇往直前的精神,依然是藝術家表現(xiàn)的重要主題。粗略地考察可知,在20世紀50年代至80年代,我國的馬雕塑多與人體相結合,表現(xiàn)某種歷史人物或故事,藝術方法基本是寫實的。80年代后,隨著社會思潮、藝術潮流的變化

在我國歷史，銅馬雕塑有著怎樣的寓意呢，要說的馬當數(shù)八駿。這就是周穆王西游時為他拉車的那八匹神駿。

周穆王周昭王之子。據(jù)《列子·周穆王》《穆天子傳》等史書記述:“穆王不恤國事，不樂臣妾，肆意遠游。命駕八駿之乘……遂宿于昆侖之阿，赤水之陽。別日升于昆侖之丘，以觀黃帝之宮，而詔后事。遂賓于西王母，筋于瑤池之上。.西王母為天子謠，王和之，其辭哀焉?！边@段神話的大意是，八匹駿馬拉著大車翻越昆侖山，西行數(shù)千里，載著天子周穆王終于來到西蘭母之國。穆天子和西王母會見以后，他們一見傾心，互增禮物，宴飲唱和，極盡賓主之樂。

為周穆王拉車的八匹駿馬，可謂“天馬行空”，奮鬃揚蹄。這八駿還各有兩個名字，一是以其毛色命名的，即稱:驊駱、綠耳、赤驥、白義、渠黃、逾輪、盜驪、山子，一是以其速度命名的，即稱:絕地、足不踐土，翻羽、行越飛禽，奔宵、夜行萬里，超影、逐日而行，逾輝、毛色炳耀，超光、一行十影，騰霧、乘云而奔，扶冀、身有肉翅。這八匹膠馬盡管色澤各不相同，但力速兼?zhèn)?，每匹都能足不踐地，迫風逐電，夜行萬里。這就是天子周游天下，馬夫造父駕馭八駿在天空飛行的神話故事。自然，歷史的旅游家恐怕就是周穆王了。