濟南瑞鑫雕塑是集設(shè)計、制作、銷售、安裝、維護于一體的綜合性雕塑公司。主要設(shè)計制作各種不銹鋼雕塑，校園雕塑、小區(qū)雕塑，廣場雕塑，人口計生雕塑，卡通雕塑，鑄銅.鍛銅雕塑.玻璃鋼雕塑、動植物雕塑,以及各種材質(zhì)的浮雕,承攬各種園林綠化工程，承建各種廣場.假山.涼亭等。也可根據(jù)客戶的來樣圖片定做。

人物雕塑生產(chǎn)分為很多種，湘西人物雕塑，有古代、現(xiàn)代、東方、西方等人物雕塑，因為古今中外文化的差異，砂巖人物雕塑，隨著時代的進步也在不斷的變化著，從開始制作人物雕塑，古代的人物雕塑只能體現(xiàn)那時的文化，而在逐漸發(fā)展中，現(xiàn)在的人物雕塑已經(jīng)能夠既展現(xiàn)古老的文化韻味也不缺失現(xiàn)代的制作手法。古今結(jié)合才形成了現(xiàn)在藝術(shù)底蘊豐富的人物雕塑。

濟南瑞鑫雕塑公司專業(yè)制作安裝校園雕塑，不銹鋼雕塑，玻璃鋼雕塑，浮雕，鑄銅鍛銅雕塑，園林景觀雕塑，人物雕塑。制作工藝精湛，價格合理的雕塑藝術(shù)廠家，多年來致力于藝術(shù)品的新工藝、新材料、新理念、新標桿，不斷創(chuàng)新，設(shè)計風格遵循自然與生活的完美結(jié)合。堅持“務(wù)實、人本、自強、卓越、誠信”理念，造就了一支年輕、務(wù)實、高效、專業(yè)的工作團隊。經(jīng)過不懈努力，產(chǎn)品遍布全國各地。

1、歷史性

不同時期的人物雕塑揭示著人類當時的宇宙觀和人生觀，蘊含這人類對生命極大的熱情；文化對人物的雕塑的作用，既造成了中國唐至宋代以后人物雕塑的衰落也促成了西方雕塑隨著文化改革而不斷的演進。

2、人文性

任何一個國家，都有其發(fā)展的自身規(guī)律。它的歷史背景、經(jīng)濟發(fā)展、人口狀況等方面決定了某特有的文化氛圍。國家的文化氛圍在某些程度上決定了其人物雕塑的基本狀況。佇立于各個城市的人物雕塑，不僅僅是為了美化環(huán)境而建立，它的存在，還體現(xiàn)了這個城市的精神面貌與城市的文化建設(shè)。

3、時代性

每個時代都有其歷史的，獨特的時代特征。是和當時的經(jīng)濟，文化，宗教，軍事，人民的追求分不開的。同時在不同的時代里，藝術(shù)的演變與成就也是不一樣的。雕塑藝術(shù)就是以其獨特的藝術(shù)形式，展現(xiàn)了不同時代的風貌與格調(diào)。雕塑風格的演變與豐富同時也是時代演變的產(chǎn)物。

4、象征性

每個國家都有其自身的文化與歷史背景，人物雕塑則是以其雕塑的內(nèi)容和形式，體現(xiàn)了其所在國家及所在環(huán)境的特征。 如美國的自由女神像，只要我們一提到自由女神，馬上會聯(lián)想到美國。是雕塑的特定的文化和時代背景－即美國的獨立戰(zhàn)爭的勝利，使自由女神成為美國的標志。

濟南瑞鑫雕塑是一家專業(yè)的雕塑制作設(shè)計廠家。其產(chǎn)品類型主要包括：不銹鋼雕塑、玻璃鋼雕塑、浮雕、鑄銅雕塑、鍛銅雕塑、砂巖雕塑、人物雕塑、園林景觀雕塑、景觀雕塑、卡通雕塑等，公司堅持以“誠信求發(fā)展，質(zhì)量求生存”的經(jīng)營理念，以用戶至上為原則，且“重合同”、“守信譽”，并在先進團隊的帶領(lǐng)下，以精湛的技術(shù)實力及雄厚的資金優(yōu)勢，為國內(nèi)外各行業(yè)領(lǐng)域輸送了不計其數(shù)的雕塑產(chǎn)品。

關(guān)于傳統(tǒng)

所謂傳統(tǒng)文化，它應該是在一個連續(xù)的時空中不斷演變的文化現(xiàn)象，而這個文化現(xiàn)象應該具有文化產(chǎn)品以及生產(chǎn)這些產(chǎn)品的生產(chǎn)者在規(guī)模上的量。比如說西方的油畫，他具有源頭、發(fā)展、演變的連續(xù)性、其輝煌的文化景觀是靠各個時期大量的作品與大師呈現(xiàn)出來的。中國畫的歷史更為悠久，他的演變不僅具有時空上的連續(xù)性，而且具有繁性，派生出了像白描、工筆、水墨以及山水、人物等分支，這些分支還各有“傳統(tǒng)”，其文化景觀更為壯麗。從這個意義上講，中國古代并無肖像雕塑傳統(tǒng)。人物雕塑

肖像雕塑傳統(tǒng)在哪里？在歐洲大陸。早在公元前4世紀至公元前3世紀，希臘化藝術(shù)后期出現(xiàn)歌頌哲人、詩人的肖像。隨后的古羅馬時代，王宮貴族出于自己統(tǒng)治目的的需要。每尊肖像都是具體的人，有具體的身份，甚至有擺放的具體地點。最為普通的材料偉大理石、青銅。羅馬時代的肖像從內(nèi)容、形式、材料以及服務(wù)對象、審美標準等方面進行了一次 性定位，以后的歷史演變并沒有本質(zhì)的突破。肖像雕塑畢竟是屬于現(xiàn)實人的藝術(shù)，在“神”的時代相對受到限制。在經(jīng)過了中世紀的低潮之后，文藝復興使肖像藝術(shù)得以復蘇，并在18和19世紀再次進入高潮。所涉及的人物從統(tǒng)治者、科學文化名人推至普通老百姓。