銅關公
關羽作為東漢末年馳聘商場的猛將，作為劉備集團的核心成員，作為蜀漢基業(yè)的創(chuàng)始人之一，由于他身上閃耀出忠肝義膽的高尚品格，被后代封建統(tǒng)治者所推崇，也因為這種品格和勞動人民的意愿相拍和，關羽成為中華民族海內(nèi)外兒女所一致崇敬的大英雄，可以說，關羽身上體現(xiàn)出的對主之忠，克己之正，處事之義，作戰(zhàn)以勇，已成為我國傳統(tǒng)文化的一筆寶貴的精神財富，在形成中華民族精神和鼓勵后人注重品行，舍利取義等社會公德方面顯示了巨大的感召力和凝聚力，關羽的一生是叱咤風云的一生，他生于古解良地.發(fā)軔余涿州，戰(zhàn)于徐州，歿于荊州，威武不屈，富貴不淫，貧賤不移，彰顯了巨大的人格魅力，一生追隨劉備，戎馬生涯，轉戰(zhàn)南北，忠君報國，為義而動，為天地正氣拋家，困苦面前不皺須眉
銅關公
關公文武雙全，死后被追拜為武帝，現(xiàn)在在山西運城的關帝廟里關公是以帝王身份接受拜祭的；關公在曹營的時候每日思漢，夜讀春秋，是忠義的化身，在我國的福建臺灣那邊包括東南亞的一些國家都拜關公為所以有些店內(nèi)都是用關公像代替財神像的。關公銅雕像由此產(chǎn)生。在《演義》中關羽被描寫為五虎大將.關公（約160－220），本字長生，后改字云長，實名關羽，河東解（今山西運城）人。東漢末年將領，自劉備于鄉(xiāng)里聚眾起兵開始追隨劉備，是劉備最為信任的將領之一。在關羽去世后，其形象逐漸被后人神化，一直是歷來民間祭祀的對象，被尊稱為“關公”；又經(jīng)歷代朝廷褒封，清代時被奉為“忠義神武”。后來人們?yōu)榱思o念這位英勇蓋世的人物，許多人為他鑄造了銅佛像，關公銅雕像來紀念這個人物。

關羽的神化在隋唐之前就有端倪，但是并非很突出的形象。

關帝崇拜的幾次發(fā)展，雖然與佛道儒（按照傳說演繹的順序）的詮釋、政府的追封不無關系，但是每次大規(guī)模的擴張，并為人更加廣泛的接受，都是在動亂之時，宋初雖然政府就希望以關羽之形象來表現(xiàn)忠烈，但是到北宋末年北方動亂后，關羽方才在北方被民間大范圍接受。

明代初年封十廟，祭祀不同的神靈，關羽在其中并不突出，而到了明中晚期，關羽已經(jīng)超越其他地方性神明，成為全國崇拜的神。

對關帝最推崇的人群里，除了平民普遍祈求平安外，商人、軍人和結社組織為最甚，在傳統(tǒng)社會，這些行業(yè)被認為不穩(wěn)定，所以最需要尋找庇護?？磿~關公

在族群中，現(xiàn)在我們稱為客家人的祖先的先代對關帝的信仰最為虔誠，現(xiàn)在南方的關帝崇拜，多為他們帶去并傳播的，北方的關帝和南方的媽祖，他們有著相似的功能，對他們的共同崇拜，是客家人作為先代的歷史痕跡，所面對的困難現(xiàn)在難以想象，于是對神靈庇護的渴求尤為強烈。