銅觀音
 光福寺的前身是私家住宅，系黃門侍郎（侍從皇帝、傳達(dá)詔命要職）顧野王舍宅為寺。唐代武則天當(dāng)政時期（685-704年）改為光福寺，香火十分鼎盛。宋代康定元年6月（1040年），有位村民在光福寺旁取土，挖得銅觀音一尊，隨即敬贈給光福寺。由此轟動了吳郡各地，朝拜佛教徒絡(luò)繹不絕如海，人們改稱光福寺為銅觀音寺。惜幾經(jīng)廢興，現(xiàn)存大雄寶殿、西方殿都是清道光十二年（1832年）修建，由于朝代更替，戰(zhàn)爭頻繁，在解放以后銅觀音寺內(nèi)僅存了唐朝方塔、宋元碑刻以及清代的大雄寶殿等古建筑，整個銅觀音寺非常破敗。
此尊銅觀音佛像為黃銅鑄造，佛像結(jié)螺髻發(fā)，彎眉修目，雙耳下垂，面相豐滿，表情深沉內(nèi)省，富有力度，五官輪廓線條異常分明。端坐于蓮臺之上，坐姿端莊，工藝十分考究精美，線條簡潔流暢。手掌厚實，手指纖細(xì)，將肢體的柔軟質(zhì)感刻畫的十分生動表現(xiàn)的十分充分。此佛像造型型比例協(xié)調(diào)，不論細(xì)部處理，還是整體把握，均增益有度，恰到好處，一絲不茍，殊為難得，是一件不錯的藝術(shù)陳設(shè)收藏美品。尤其是現(xiàn)代社會，由年輕一代引起的“佛系”概念，也影響著古玩界。無論是入門級的收藏家還是  收藏家，家里必然會擺放三到五件佛像，有玉器、瓷器、銅器等佛像。而這其中，最搶手熱門的便是銅佛像，尤其是黃銅佛像與紫銅佛像。其因有三，其一，不易損壞，無論是玉器佛像還是瓷器佛像，其易損率是比銅佛像還要高的，家中小孩一不小心，便弄碎一件，其二，稀缺性，玉器佛像也好，瓷器佛像也好，其數(shù)量遠(yuǎn)超于銅佛像，且大多數(shù)都是現(xiàn)代工藝，少有古代的，這其中不乏多數(shù)已消失在歷史長河中，唯有銅佛像不易損壞，能保存至今的都是精品，其三，歷史重量，玉器佛像、瓷器佛像、銅器佛像的歷史出場順序中，最早乃是銅佛像，因銅佛像乃是早期隨著佛教傳入中國。也因此三點，銅佛像在古玩市場風(fēng)生水起，水漲船高。

  至于「觀自在菩薩」，是唐玄奘的新譯，最有名也最通用是出于《般若波羅蜜多心經(jīng)》的頭一句，現(xiàn)在流行的《心經(jīng)》，便是出于玄奘的譯筆。但是，《心經(jīng)》自古以來，共有七種漢文譯本，玄奘屬于第二譯，初譯則出于羅什之手，故在玄奘未去印度求法之前，他已學(xué)到了《心經(jīng)》，而且對于觀世音菩薩抱的信仰心。根據(jù)玄奘大師傳中記述，他至少有多次祈求觀音靈感的經(jīng)驗，例如：1. 當(dāng)他經(jīng)過八百里流沙河的時候，上無飛鳥，下無走獸，而妖魔鬼火之多，猶如天上的繁星，不知遇到了多少邪魔惡鬼，在他前后纏繞，他都以念《心經(jīng)》而遣散了這些魔鬼的作祟。2. 當(dāng)他出了玉門關(guān)，晚宿沙漠中，隨從他的胡人忽起變心，拔刀指向玄奘三藏，玄奘即時誦經(jīng)念觀世音菩薩，胡人見了頓失殺心，又睡了下去。3. 玄奘正在橫度八百里流沙，亦即是莫賀延磧的時候，經(jīng)過了五天四夜的沙漠旅行，未得滴水潤喉，他和所騎之馬，均因缺水而倒臥在沙漠之中，此時奘師便在心中默禱觀世音菩薩，他說：「玄奘此行，不求財利，無冀名譽(yù)，但為無上正法來耳，仰惟菩薩，慈念群生，以救苦為務(wù)，此為苦矣，寧不知耶？」禱告之后，在夜半忽有涼風(fēng)觸身，爽快如沐寒水，全身舒暢，眼得明朗，馬也能起來走了，走了十多里，馬兒忽然走向岔路，制之不住，又經(jīng)數(shù)里，忽見青草數(shù)畝，并有一個水池。奘師與馬，始得救濟(jì)，重保身命，此一水草絕非原有，乃是觀音菩薩慈悲變現(xiàn)而來。