朱炳仁創(chuàng)造的三個(gè)“中國(guó)一”——桂林銅塔編輯桂林銅塔位于“兩江四湖”的日月雙塔，其中的日塔——桂林銅塔是目前世界上高的銅塔，銅塔位于美麗的杉湖中心，是中國(guó)一座全銅寶塔，高達(dá)42米，共9層，用600噸銅鑄成。憑借這座桂林銅塔，中國(guó)銅雕藝術(shù)大師朱炳仁先生又創(chuàng)造了三個(gè)“中國(guó)一”，即中國(guó)一座銅塔、中國(guó)一座水中塔和中國(guó)一高度的銅建筑。桂林銅塔以嶄新的雄姿、美麗的塔貌，金光燦燦，遠(yuǎn)眺廣野，迎接國(guó)內(nèi)外廣大游客的觀賞與稱頌。

升學(xué)助業(yè)銅塔文昌塔又稱文筆塔、文峰塔，作用如同文昌帝君。相傳文昌帝君是上界掌管文章之神，所以我國(guó)古代書(shū)院往往在供奉孔子的同時(shí)，供奉文昌帝君。有些城市還建有文昌閣或魁星等高大建筑，以代替文昌塔。古人建造文昌塔的作用在于彌補(bǔ)當(dāng)?shù)匚姆宓牟蛔?，從而可以多出文人才子?

正如《陽(yáng)宅三要》所說(shuō)：“凡都省府廳州縣，文人不利，不發(fā)科甲者，宜于甲、申、丙、丁四字上立一文筆塔，只要高過(guò)別山，即發(fā)科甲；或山上立文筆，或平地修高塔，皆為文峰”。于是，供奉文昌帝君和在家里或辦公室安放袖珍文昌塔就不以為奇了。

多寶塔：也稱七寶塔，是根據(jù)《法華經(jīng)》中多寶佛的典故而命名之佛塔。釋迦牟尼佛在宣說(shuō)《法華經(jīng)》時(shí)，從地下涌出一座寶塔，以金、銀、琉璃、水晶、珍珠、瑪瑙七寶合成。塔內(nèi)坐有一佛，名多寶佛，此佛為東方寶凈世界的教主，往昔行菩薩道時(shí)，立誓在成佛之后，凡十方世界有宣說(shuō)《法華經(jīng)》之處，必自地下涌現(xiàn)于前，以證明此經(jīng)的殊勝。故釋迦牟尼說(shuō)《法華經(jīng)》時(shí)，有七寶塔從地涌出，聳立于空中，塔內(nèi)即有多寶如來(lái)坐獅子座，其全身姿態(tài)如入禪定狀，并邀請(qǐng)釋迦牟尼進(jìn)入塔內(nèi)，與其并坐一同為大家說(shuō)法。升學(xué)助業(yè)銅塔

隨著法華信仰的盛行，我國(guó)自古便有多寶塔的造立。六朝時(shí)盛行建多寶塔，唐代則設(shè)于諸寺中。在敦煌石窟、山西大同云岡石窟、龍門石窟及浙江省舟山市等地皆有其遺跡留存。