噴泉的含義及代表：

代表生命之源，生生不息

古羅馬時(shí)期沒(méi)有自來(lái)水系統(tǒng)，居民的生活用水就到池子取用

代表浪漫，追求個(gè)性解放

代表一種意境，清雅恬靜

代表財(cái)富，源源不斷

代表歡樂(lè)，祥和的氛圍

代表對(duì)音樂(lè)，舞蹈的理解與品味

代表積極向上的豪邁

代表大氣

代表綠色環(huán)保

代表一種淡定

代表科技的力量

代表一種懷念和仰慕

代表一種諷刺和自嘲

代表一種圖騰和祈福

來(lái)看噴泉的人可真不少，只見(jiàn)噴泉的外圍站滿了人，咱們也急不可待地走從前。突然，蓮花造型旁邊的彩燈亮了起來(lái)，有紅色的、藍(lán)色的、綠色的……接著噴泉隨著音樂(lè)噴起，各種各樣的噴泉一起開(kāi)放，在彩燈的照映下，浮現(xiàn)不同的顏色，真是好看。噴泉有的是圓形的；有的是三角形的；有的是兩邊擺動(dòng)的，往里擺是卵形的，往外擺是X形的……水從巖石縫里流出來(lái)，像瀑布。美麗的噴泉伴著清脆的音樂(lè)聲，時(shí)高時(shí)低，時(shí)起時(shí)落，高的有幾十米高，低的只有一米多高。的是蓮花壇旁邊那根，就像一根擎天柱，直沖云端，真是壯觀。噴泉時(shí)而噴向高空，一會(huì)兒又像斷了線的珍珠撒落下來(lái)，一陣大風(fēng)吹來(lái)，似煙又似霧，美極了
國(guó)在園林中造假山始于秦漢。秦漢時(shí)的假山從“筑土為山”到“構(gòu)石為山”。由于魏晉南北朝山水詩(shī)和山水畫對(duì)園林創(chuàng)作的影響，唐宋時(shí)園林中建造假山之風(fēng)大盛，出現(xiàn)了專門堆筑假山的能工巧匠。宋徽宗于政和七年（1117），建艮岳于汴京（今開(kāi)封），并命朱力用“花石綱”的名義搜羅江南奇花異石運(yùn)往汴京。自此民間宅園賞石造山，蔚成風(fēng)氣。造假山的手藝人被稱為“山匠”、“花園子”。明清兩代又在宋代的基礎(chǔ)上把假山技藝引向“一卷代山，一勺代水”的階段。明代的計(jì)成、張南陽(yáng)，明清之交的張漣（張南垣）、清代的戈裕良等假山宗師從實(shí)踐和理論兩方面使假山藝術(shù)臻于完善。明代計(jì)成的《園冶》、文震亨的《長(zhǎng)物志》、清代李漁的《閑情偶寄》中有關(guān)于假山的論述?，F(xiàn)存的假山名園有蘇州的“環(huán)秀山莊”、上海的“豫園”、南京的“瞻園”、揚(yáng)州的“個(gè)園”、北京北海的“靜心齋”和“靜谷”等。