濟(jì)南瑞鑫雕塑藝術(shù)有限公司是集研發(fā)、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)銷售于一體的綜合性雕塑藝術(shù)企業(yè)，我們致力于研究雕塑與空間環(huán)境的關(guān)系；關(guān)注人文情懷的表達(dá)；探索和創(chuàng)新藝術(shù)表現(xiàn)形式。無論是城市廣場(chǎng)、主題公園、園林景觀，還是企事業(yè)單位、院校；也無論是大型群雕、主雕、浮雕，還是景觀雕塑、園林小品，我們無不以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，努力打造一個(gè)個(gè)精品藝術(shù)工程。

浮雕的形態(tài)具有雙重性，它既可以是具有深度空間感的三維立體形，也可以具有平面的形態(tài)。也就是說，它既可以依靠載體，也可以獨(dú)立存在。因此，你既可以看到獨(dú)立完整的浮雕作品，也可以看到雕刻在平面上的作品。相對(duì)于圓雕來說，浮雕具有很明顯的平面特征。它的空間介于二維平面與三維立體之間，也就是所謂的壓縮空間。它很多都按照繪畫中的表現(xiàn)空間的深度等等，具有更多繪畫的特征。而同時(shí)，它也具有雕塑藝術(shù)兼具視覺與觸覺二者的普遍特性；它與圓雕不同的，僅僅只是表現(xiàn)手法的差異所導(dǎo)致的外表特征。

濟(jì)南瑞鑫雕塑藝術(shù)有限公司位于濟(jì)南市濟(jì)北開發(fā)區(qū)，擁有專業(yè)團(tuán)隊(duì) 專注以銷售設(shè)計(jì)指導(dǎo)大型玻璃鋼雕塑 不銹鋼雕塑 鍛銅雕塑 鑄銅雕塑 浮雕 人物雕塑 動(dòng)物雕塑 石雕 水泥雕塑 佛像雕塑等各種雕塑定制。藝術(shù)語言描述生活 以專業(yè) 創(chuàng)新 誠(chéng)信為本 歡迎各界朋友參觀指導(dǎo) 真誠(chéng)服務(wù)每一位客戶！

浮雕壓縮
即對(duì)一個(gè)固體空間假設(shè)有三條軸；X軸、Y軸和Z軸，其中X軸為垂直軸，Y軸是水平軸，Z軸是縱深軸。在做浮雕時(shí)，保持X軸與Y軸不變，而壓縮Z軸并將以上的全部壓縮在一個(gè)平面上就可以了。如何在保持X、Y、軸不變的情況下，先仔細(xì)把稿起好，再在離你最遠(yuǎn)的一點(diǎn)涂上一層積土，再在最近的點(diǎn)上涂上三層分的積土，如果你是做的近乎于圓雕浮雕也是如此，只是不要忘了隨時(shí)縮小Z軸的比例。
利用錯(cuò)覺
這種方法往往是用在多層次，復(fù)雜一些的構(gòu)圖中，往往是高、中、低浮雕的表現(xiàn)方式同時(shí)并用。最常見的是前景人物采用涂浮雕法，隨著物景的推移，越來越平，直至背景只需稍稍刻畫上去就可以了.在這里表現(xiàn)方式的界定標(biāo)志是需要明確的。A、高浮雕即可能來對(duì)象背后面的感受。B、中浮雕要壓縮至Z軸的二分之一。C、淺浮雕一般可能就要壓縮至十分之一了。利用厚度的差異，就是利用人視覺上的錯(cuò)覺必要時(shí)可以把后面的物體推到前面來，甚至處于一個(gè)平面上。
外輪廓起位
指的是外輪廓與背景交界處前后輪廓和背景垂直高度的部位叫做起位，在觀察學(xué)習(xí)別人的浮雕作品時(shí)，要特別留意，留意這些連接處是如何處理浮雕的一側(cè)去觀察藝術(shù)家對(duì)微小的變化之處是如何處理的，是如何使遠(yuǎn)處的那只眼睛剛為從眉筆下面露出來的。這個(gè)起位技術(shù)是浮雕中非常重要的，它可以把主體與背景拉開距離，使浮雕有了立體感，并表現(xiàn)出多層次。

濟(jì)南瑞鑫雕塑藝術(shù)有限公司位于濟(jì)南市濟(jì)北開發(fā)區(qū)，擁有專業(yè)團(tuán)隊(duì) 專注以銷售設(shè)計(jì)指導(dǎo)大型玻璃鋼雕塑 不銹鋼雕塑 鍛銅雕塑 鑄銅雕塑 浮雕 人物雕塑 動(dòng)物雕塑 石雕 水泥雕塑 佛像雕塑等各種雕塑定制。藝術(shù)語言描述生活 以專業(yè) 創(chuàng)新 誠(chéng)信為本 歡迎各界朋友參觀指導(dǎo) 真誠(chéng)服務(wù)每一位客戶！

公元4世紀(jì)至14世紀(jì)，基*教的盛行，使歐洲中世紀(jì)藝術(shù)蒙上了濃厚的宗教色彩。在法國(guó)，多為建筑裝飾的哥特式雕刻，取得了相當(dāng)高的成就。隨宗教觀念由“神圣化”向“人性化”的轉(zhuǎn)變，建筑雕飾也由淺浮雕向高浮雕發(fā)展，并逐步從墻面上獨(dú)立出來，促成了新的雕塑風(fēng)格的形成。這種風(fēng)格突顯于法國(guó)沙特爾教學(xué)正門上的浮雕，其人像比例適應(yīng)建筑柱身形狀的要求，形體被極度拉長(zhǎng)，形成瘦長(zhǎng)清秀的風(fēng)格。裹住柱身的人像浮雕，頭部探出柱身，渾圓且真實(shí)，它們不再是淺浮雕，而是幾乎獨(dú)立于柱頭的高浮雕。這種力圖擺脫建筑框架制約的嘗試，使以后二、三百年的法國(guó)雕刻走向真實(shí)的空間和真實(shí)的生命。
同樣的情形出現(xiàn)在佛教盛行的中國(guó)隋唐，石窟造像的營(yíng)造和布局，為浮雕藝術(shù)的發(fā)展提供了重要的契機(jī)，使這一時(shí)期成為繼商周、秦漢之后，浮雕藝術(shù)空前繁榮的時(shí)期。它的最*突破是，變從前的淺平線刻形式為立體而豐滿的高浮雕。