唐縣匯豐工藝品廠主要的城市景觀雕塑有：小區(qū)雕塑、校園雕塑、園林雕塑、景觀雕塑、廣場(chǎng)雕塑、步行街雕塑、部隊(duì)雕塑、抽象雕塑、體育雕塑等。目前國內(nèi)銅香爐生產(chǎn)商。在銅香爐制作生產(chǎn)方面，有自己獨(dú)特的香爐生產(chǎn)工藝，生產(chǎn)了寺廟銅香爐、祭祀銅香爐、大型銅香爐、青銅香爐、佛教香爐、道教香爐、各類香爐等產(chǎn)品。

《古詩十九首》中有詩云：“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰？所思在遠(yuǎn)道。”《南朝樂府民歌》云：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水。”這些詩歌的意境高遠(yuǎn)，反映了現(xiàn)實(shí)生活，令人回味無窮。人們可以看到荷花的芳容，領(lǐng)略到“紅衣翠扇映清波”的美景。

陶器蓮花香爐，可見它的文化內(nèi)涵極其豐厚，在北宋瓷器的一統(tǒng)天下之中，這尊陶器蓮花香爐，可謂獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。

宣德爐是宣德年間所制的銅香爐，現(xiàn)在來說價(jià)值連城，非常具有收藏意義。但現(xiàn)在科技那么發(fā)達(dá)，對(duì)于收藏家來說鑒別宣德爐的真假非常重要，下面是鑒別選的路真假的方法：，要知道真宣德爐選用的是一種風(fēng)磨銅。反復(fù)提煉，同時(shí)銅中加入金、銀等貴金屬，這樣，愈燒愈純，金銀等貴金屬便浮于表面，輕輕擦拭，便泛出光澤，所以說銅質(zhì)非常精細(xì)，而作假者不知其內(nèi)加入金銀等貴金屬，不了解其比例，因此從銅質(zhì)上能鑒別真?zhèn)危毧葱聽t底、足，露銅精者為真，粗劣者為假。

   第二，真爐色澤蘊(yùn)藏于內(nèi)，映出黯淡奇光，燦爛自然、柔和；而偽者照于外表，非自然生成。

   第三，真假宣德爐不管是圓形還是方型，也不管是陶耳，還是橋耳、半環(huán)耳，相同型者，輕浮者為假，渾厚古樸者為真。

   第四，真宣德爐的款識(shí)有一、二、四、六字款，如“宣”、“宣德”、“宣德年制”或“大明宣德年制”楷書款，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，字體規(guī)整；而假宣德爐一般為“大明宣德年制”的六款，隨意書者為多，字體不規(guī)整。

   第五，鎏金或散鎏金宣德爐真者，金水很厚，呈黃中閃白色；假者，金水薄，不均勻，顯輕浮。宣德爐的價(jià)值要根據(jù)實(shí)物的年代、品相、形制、款識(shí)以及是否有名人收藏過等等綜合因素判斷。

自古人類對(duì)未知事物就充滿了疑惑和求知心，于是插木為燃，以期裊裊上達(dá)天庭，燒香就成了一種祭祀和供養(yǎng)的俗成。寺院香爐就是把方便之門開于天地之間，憑心而供的方便之所。在修行界里，把人的愿力，當(dāng)作敲開或震動(dòng)命運(yùn)之門的鑰匙。燃香之時(shí)，心與身和諧統(tǒng)一，以靈與愿之力敲開命運(yùn)之門，從而達(dá)成祭拜的心愿。長方形的寺院香爐一般擺放于寺院前和大殿前，該種寺院香爐的長短不一，一般大型的寺院都會(huì)選擇長度3米以上的寺院香爐，長一點(diǎn)的寺院香爐可供多人同時(shí)燒香拜佛，而長方形寺院香爐又可以分為有蓋的和無蓋的兩種香爐，在室外擺放的話煙塵較大，可選擇有蓋的長方寺院香爐可以防止煙塵紛飛，也可以遮擋雨水。