銅鐘在我國有著非常悠久的歷史和文化，寺廟銅鐘是在東漢時期傳入我國后才開始在我國盛行，寺廟銅鐘是一個寺廟建筑中煮中藥的組成部分，寺廟銅鐘的類型多種多樣，但是他是它實際上就分為兩大類。

1、梵鐘又稱大鐘、釣鐘、撞鐘、洪鐘、鯨鐘、蒲牢、華鯨、華鐘、巨鐘。多屬青銅制品，形式是上端有雕成龍頭的釣手，下端有相對的二個蓮華形撞座，稱為八葉，撞座以下稱草間，下緣稱駒爪；以上則分池間、乳間二部分，且乳間有小突起物并列環(huán)繞，又連結(jié)撞座，呈直角交叉的條帶稱為袈裟，又名六道。此類鐘多懸于鐘樓，作為召集大眾或早晚報時之用。

2、半鐘又稱喚鐘、小鐘，多以真銅（黃銅）鑄造，吊于佛堂內(nèi)之一隅，因其用途系為普告法會等行事之開始，故亦稱行事鐘。

無論少林寺的青銅鐘或寒山寺的鐵鐘，它們背后都有一個故事，那是銅鐘的故事，具有悠久的歷史。鐘在古代也是一個青銅樂器，作為一個樂器，它有很多樂器不能實現(xiàn)的功能，也就是說，它具有很強的穿透力和覆蓋性。在古代，80公分銅鐘雕塑，軍事上也使用了青銅鐘，作為鼓舞樂器，后來逐漸退出了這個舞臺，主要是因為其重量重，體積大，造成運輸不便，后來其他打擊樂器的出現(xiàn)，銅鐘逐漸被它們所取代?，F(xiàn)在青銅鐘的使用已經(jīng)越來越少了，只有在一些***中我們才能看到，在我們國家，***寺院的鐘就算一種代表器物了。一些寺廟會用青銅鐘作為一個主要的警示器物，暮鼓晨鐘就很好的體現(xiàn)了它在寺廟中的作用，所以銅鐘在寺中仍存有一定的價值。

衡量銅鐘質(zhì)量的好壞，除了文字清楚、紋飾清晰、線條流暢以及沒有鑄造缺陷等外在因素之外，被敲擊時發(fā)出的鐘聲是否宏亮、渾厚、悠揚亦是判別銅鐘質(zhì)量的重要因素。1 銅鐘的設(shè)計銅鐘的設(shè)計過程不僅要關(guān)注鐘的大小和形狀，重要的是對銅鐘的壁厚進(jìn)行設(shè)計，這是因為銅鐘的壁厚直接影響其震動時的頻率，從而影響到發(fā)出的鐘聲。此外，銅鐘的設(shè)計過程得注重鐘體內(nèi)外輪廓的同心度與圓度，確保徑向壁厚的一致性與軸向壁厚的連續(xù)性，保證拍頻的產(chǎn)生，從而保證銅鐘在撞擊過程中發(fā)出宏亮而渾厚的聲音。