銅雕群馬

河北銘海雕塑工藝品有限公司位生產(chǎn)大型藝術(shù)鑄造及小型鑄銅工藝品，銅馬，鑄銅馬，銅馬浮雕，銅雕馬，銅雕群馬，鑄銅香爐，銅鼎，銅鐘，銅雕藝術(shù)壁畫，銅粉壓鑄各種運(yùn)動(dòng)獎(jiǎng)牌，旅游紀(jì)念幣，裝飾藝術(shù)方面的各種業(yè)務(wù)。幾年來(lái)，銘海雕塑以承擔(dān)更多的社會(huì)責(zé)任為己任，積極參加各項(xiàng)社會(huì)公益事業(yè)，竭盡所能地回報(bào)客戶、回報(bào)社會(huì)。踏飛燕駿馬，無(wú)疑是"天馬"入漢唐馬種改良的具體寫照，但它到底是件藝術(shù)品，其神駛和的程度是現(xiàn)實(shí)中的馬所不可能完全具備的。有人以之與古代相馬術(shù)相聯(lián)系，認(rèn)為它完全符合相馬術(shù)中對(duì)千里馬體態(tài)和形象的描述。由此看，銅奔馬的作者顯然是精通此道的，因此，在制作這件作品時(shí)，能夠把當(dāng)時(shí)相馬的成就融會(huì)進(jìn)藝術(shù)作品中，創(chuàng)造出如此的千里馬形象。相馬術(shù)在中國(guó)有悠久的歷史，歷史記載的有關(guān)九方皋、伯樂(lè)相馬的故事更是膾炙人口。由于馬在古代生產(chǎn)和生活中的地位非常重要，歷代都有許多研究相馬術(shù)的專書，由于各種原因，但到目前為止，我們沒(méi)有見(jiàn)到一部完整的相馬經(jīng)，這不能不說(shuō)是一個(gè)很大的遺憾。而這件銅奔馬的出土，為我們提供了形象的材料?，F(xiàn)在我們可以知道，在漢人眼中的千里馬，是怎樣的一種形象。踏飛燕駿馬，作為一件精美絕倫的藝術(shù)品，是我國(guó)悠久的歷史和燦爛文化的一個(gè)見(jiàn)證，它曾多次出國(guó)展出，它所具有的非凡魅力，傾倒了無(wú)數(shù)國(guó)外觀眾，其知名度之高，使它被選為中國(guó)旅游的標(biāo)志。它所具有的內(nèi)在生命力和一往無(wú)前的氣勢(shì)，是我們民族精神的象征。

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河北銘海雕塑工藝品有限公司位生產(chǎn)大型藝術(shù)鑄造及小型鑄銅工藝品，銅馬，鑄銅馬，銅馬浮雕，銅雕馬，銅雕群馬，鑄銅香爐，銅鼎，銅鐘，銅雕藝術(shù)壁畫，銅粉壓鑄各種運(yùn)動(dòng)獎(jiǎng)牌，旅游紀(jì)念幣，裝飾藝術(shù)方面的各種業(yè)務(wù)。幾年來(lái)，銘海雕塑以承擔(dān)更多的社會(huì)責(zé)任為己任，積極參加各項(xiàng)社會(huì)公益事業(yè)，竭盡所能地回報(bào)客戶、回報(bào)社會(huì)。天馬為了答謝人祖救命之恩，同人祖來(lái)到人世間，終生終世為人祖效勞。平時(shí)耕地拉車、馱物、任勞任愿，在戰(zhàn)時(shí)，披甲備鞍，征占沙場(chǎng)，同主人出生入死，屢建占功。從此，馬和人就成了形影不離的好朋友。當(dāng)玉帝準(zhǔn)備挑選十二種動(dòng)物生肖時(shí)，馬成了人類推選的動(dòng)物之一。玉帝也因馬立功贖罪，有助于人而允許馬當(dāng)上了生肖。民間的傳說(shuō)固然是虛構(gòu)的，但事實(shí)上馬與人類的關(guān)系這親密，是任何家畜所不能比的。自從人類告別漁獵時(shí)代，進(jìn)入農(nóng)耕社會(huì)，馬就成了人類伺養(yǎng)的動(dòng)物之一。馬以它的那聰明、勇敢、忠誠(chéng)耐勞的特征，成為人類可靠的朋友，得力的助手，無(wú)論是在農(nóng)耕、獰獵、運(yùn)輸、交通等方面，還是在古今中外的血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)場(chǎng)上，馬都給人類立下了汗馬功勞。無(wú)怪古人將馬作為六畜之首來(lái)評(píng)價(jià)了。在今天，盡管由于科技發(fā)達(dá)，機(jī)械化程度的提高，馬作為人類的助手這一作用相對(duì)削弱，但千百萬(wàn)年來(lái)那一幅幅瑚馬行空、老驥伏櫪、千金買骨、義馬救主的動(dòng)人圖景，那一份祖先遺傳下來(lái)的戀馬之情卻永遠(yuǎn)不會(huì)消失。

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二、“馬踏飛燕”說(shuō)。雖然“銅奔馬”的稱謂比較直觀明了，但是這具銅馬俑的精妙之處是其后蹄下踏一飛鳥，僅以“奔馬”名之，顯然不足以表現(xiàn)其浪漫主義意境，因此有人將其稱為“馬踏飛燕”，以表明奔馬正在作凌空掠過(guò)燕背的飛馳。

三、“馬踏龍雀”說(shuō)。針對(duì)“馬踏飛燕”說(shuō)，有人提出了不同看法，認(rèn)為銅馬俑所附飛鳥，從造型看不像是燕子，而是龍雀，因此認(rèn)為應(yīng)該是“馬踏龍雀”或“馬超龍雀”