然后再竹鉗子夾起金箔，貼在有黏性的底子上，一般貼于織物、皮革、紙張、各種器物以及建筑表面作裝飾用。

2.佛像貼金是貼金工藝中歷史最為古老的工藝運(yùn)用，它恰如其分地運(yùn)用了真金箔的裝飾優(yōu)點(diǎn)，既能保護(hù)佛像胎底，又借助金箔上百年不褪變的“寶氣”和人們對(duì)真金色彩推崇心理，

增加了佛像的尊貴感和神秘感。在名剎古寺，古代貼金藝人為佛像裝金留下的“遺跡”仍依稀可見。

3.古代佛像裝金歷經(jīng)滄桑，雖方法各式各有千秋，但工藝流程并無太大區(qū)別：即制作胎底、打上黏性物質(zhì)、貼金，再到保護(hù)處理。把金箔直接貼在有黏性的底子上就是貼金。

彌勒菩薩摩訶薩 在中國(guó)大乘教中的形象共有三個(gè)。

一個(gè)形象出現(xiàn)在十六國(guó)時(shí)期，是交腳彌勒菩薩形象。該形象依據(jù)《彌勒上生經(jīng)》，說他本是世間的凡夫俗子，受到佛的預(yù)記，上生兜率天，成為登十地成等正覺的菩薩，演說佛法，解救眾生。

第二個(gè)形象出現(xiàn)在北魏時(shí)期，演變?yōu)槎U定式或倚坐式佛裝形象。該形象依據(jù)《彌勒下生經(jīng)》，說他將由兜率天下到人世間，接替釋迦牟尼佛進(jìn)行教化，由菩薩變?yōu)槲磥矸?。此為?biāo)準(zhǔn)佛—相。

第三個(gè)形象自五開始出現(xiàn)，五代后梁時(shí)期在江浙開始出現(xiàn)以契此和尚為原型塑成的笑容可掬的大肚形象。