許多銅雕馬并不是僅僅為了美觀裝飾，也有的是為了紀(jì)念某個(gè)英雄人物而鑄造的，尤其是在歐洲，如果雕塑中的馬兩腳離地，則意味著騎馬者戰(zhàn)死疆場(chǎng)；如一只前腿離地，意味著騎馬者在中受傷或之后因此而亡；如四蹄著地，則意味著騎馬者非原因死。這些雕像經(jīng)常紀(jì)念軍事人,那些希望的政治家象征性地強(qiáng)調(diào)積極的作用進(jìn)行自羅馬時(shí)代的馬術(shù)課,騎士(裝備的復(fù)數(shù))或騎士。

無(wú)論在游牧?xí)r期還是農(nóng)耕文明中,馬都是先民不可缺少的幫手,馬就是生產(chǎn)力的標(biāo)志.一直到近代社會(huì)農(nóng)業(yè)尚未機(jī)械化之前,馬幾乎包辦農(nóng)村的一切繁重工作.時(shí)至今日,在我國(guó)的一些落后地區(qū),

馬仍然是主要的生產(chǎn)力,被農(nóng)民視為家庭中的重要成員.可以說(shuō),馬推動(dòng)了歷史的車輪,不可沒(méi).從秦馬俑、漢銅馬俑到唐三彩馬,各個(gè)時(shí)代、各種質(zhì)地、各種形態(tài)的馬工藝品栩栩如生,就足以證明這一點(diǎn).

馬有著強(qiáng)健不息的氣數(shù)，而在風(fēng)水學(xué)上并不將馬分為吉獸或兇獸，就是因?yàn)槠錃鈹?shù)無(wú)法輕易的掌握與控制，但是大部分的人還是將馬視為封官晉爵的吉獸。

所以對(duì)于風(fēng)水馬的運(yùn)用得當(dāng)就相當(dāng)重要。馬雖然不能化煞，不過(guò)卻有提振人心的作用，由于本性的豪放不羈、加上有著強(qiáng)健不息的氣數(shù)，所以擺設(shè)風(fēng)水馬讓人有振作奮發(fā)的作為。

在風(fēng)水里銅馬的造型有以一只馬背上騎著一只猴子這是“馬上封侯”（因?yàn)椤昂铩迸c“侯”同音）。這“馬上封侯”最利公務(wù)員求升職之用。（以玉或金銀做的“馬上封侯”用途也一樣等同）