銅佛像一向是我們國家的一種藝術品，它不僅僅在寺廟中體現(xiàn)了它應有的作用，對于收藏愛好者來說，它更是一件美的藝術。對于這樣的佛銅像，古時就有收藏者了，更不用說現(xiàn)在這個社會了。對于佛像雕塑的文化相信大家還不是很了解吧，這里就來介紹下佛像雕塑的文化。雕塑帶給我們不僅僅是感官上的感受，還有精神的上的熏陶。這樣的佛像是我們國家真正的藝術，也是文化的一種傳承，更是歷史悠久的一種沉淀。

同時也限制了學者們對古象雄文明和本教研究的興趣，但此狀況已經(jīng)有所改變。 

據(jù)考古學家們的探索發(fā)現(xiàn)，藏民族在青藏高原的發(fā)祥史非常悠久而古老，距今已經(jīng)有13000年至17000年的歷史了。那么大家都會不約而同地去思索這樣的一個問題：“久遠古老的藏民族文化，它的源頭究意在何方？”答案是：就在西藏古老的本教！在阿里 “穹窿銀城” 城堡遺址，考古學者發(fā)現(xiàn)了120多組古代建筑遺跡，出土的大量陶器、石器、鐵器、骨雕，昭示著這里曾是一個繁榮和發(fā)達的聚落、這里還發(fā)現(xiàn)了大片的土葬古墓群，這和西藏崇尚天的喪習俗迥然不同

總匯藏民族本土文化知識的百科全書），丹珠爾有三百九十多部，這是青藏高原本土教文獻和經(jīng)典的總結，相當于古象雄時期藏地的全景式百科全書，至今仍對西藏人民的生活、文化習俗、心理素質、思維方式、行為規(guī)范等各個方面發(fā)揮著深遠的影響。

幸饒彌沃如來佛祖在《雍仲昌盛法界經(jīng)》中開示說：“語句多如恒河沙，但千言萬語終歸不二法?！?意思就是無論傳授多少法門，多少了義法和不了義法，從所敘內容而言只有一個含義，那就是我們的本性，除了本性別無佛，除了本性別無法，