香爐起源于何時，尚未有定論，趙希鵠《洞天清祿集·古鐘鼎彝器辨》：“古以蕭艾達神明而不焚香，故無香爐。今所謂香爐，皆以古人宗廟祭器為之。爵爐則古之爵，狻猊爐則古踽足豆，香球則古之鬵，其等不一，或有新鑄而象古為之者。河北銘海銅雕廠家是一家專業(yè)設計鑄造銅香爐廠家，曾為很多寺廟和公司設計鑄造銅香爐、寺廟銅香爐、仿古銅香爐等等，本廠鑄造經驗豐富，技術設備先進，鑄造的銅香爐深受客戶的喜愛，歡迎新老顧客來廠參觀定制。惟博山爐乃漢太子所用者，香爐之制始于此?！?

香爐的款式很多，有大、小、方、圓、長，短不一；質料也有銅、鐵、錫、石、陶瓷之別，以示身價有異；刻著不同的花紋和文字，表示用途各別不同。家庭中供有祖先牌位的，都在供桌上端端正正的放著一個香爐。

宣德爐，是明代宣德年間設計制造的銅香爐，簡稱“宣爐”。它是在宣德皇帝親自督促下中國歷一次運用黃銅鑄成的銅器。有一定的收藏價值；而當代新仿做舊以充當明清古玩的宣爐（銅香爐），因其銅質粗劣、形制笨拙、工藝粗糙等等，則只能看作贗品，沒有什么收藏價值。宣爐選用的是一種“風磨銅”，經反復提煉，這樣愈煉愈純，所以銅質非常精良。這里所說的明清宣爐（銅香爐）真?zhèn)舞b定，就是指鑒別出當代新仿做舊以充當明清古玩的宣爐（銅香爐）。

一、形制。真品形狀穩(wěn)重端莊，各部分比例恰到好處，線條流暢柔和，看著美觀大方；贗品則略顯笨拙，看著有別扭之感。

二、銅質。宣爐選用的是一種“風磨銅”，經反復提煉，這樣愈煉愈純，所以銅質非常精良。這樣我們便可以從銅質上鑒別真贗——銅質精良者為真、銅質粗劣者為贗。具體有三法：一是看，表面光潔而無砂眼者其銅質精良，為真品；表面不甚光潔甚至有砂眼者銅質粗劣，為贗品。二是摸，感覺如幼兒肌膚般細糯者其銅質精良，為真品；手感生澀者其銅質粗劣，為贗品。三是掂，銅質越精良，其比重越高。真品有鑄款和鏨刻款兩種，但無論是哪種，都結構嚴謹，字體規(guī)整，筆畫圓潤、勻稱、清晰。真品壁薄而手感沉；贗品壁厚看似沉而上手卻輕。

三、工藝。真品鑄造均勻且工藝精細；贗品鑄造不均勻且工藝粗糙。

銅香爐

銅香爐現代的仿品雖然在造型上也做出了努力，但由于沒有那種制造香爐的人的真摯的感情，自然也無法造成宣德爐的神韻。乍一看，“殼”也不錯，但表面是人做的，單一的銅，臃腫的形狀，與傳統(tǒng)建的宣德銅香爐相比，自然細膩不足。

河北銘海銅雕廠家專業(yè)設計鑄造銅香爐，是一家規(guī)模較大的銅香爐鑄造廠家，曾為很多公司和企業(yè)設計鑄造銅香爐，鑄造的銅香爐價格不僅實惠，質量也有保證，深受客戶的喜愛與好評，公司從事雕塑鑄造行業(yè)已有30多年歷史，鑄造經驗豐富，技術設備先進，歡迎新老顧客來廠參觀定制！宣德三年利用這批紅銅開爐共鑄造出了三千座香爐，以后再也沒有出品，這些宣德爐都深藏禁宮之內，普通百姓只能知其名而未見其形。