在浩繁銅佛像中，文殊菩薩銅佛像是比擬有特點(diǎn)的一類，常是以騎乘坐騎的銅像雕塑鍛造，加上貼金彩繪等工藝的處置，使得文殊菩薩銅佛像更顯得華麗高尚。文殊菩薩在釋教文明中為聰明的意味，身紫金色，形如孺子，文殊菩薩騎乘獅子的銅佛像，外型真切抽象，人物銅像為五髻冠其項(xiàng)，右手持金剛寶劍，斷所有懊惱，左手持青蓮花，并有金剛般若經(jīng)卷寶，意味著所存在的無(wú)上聰明，坐騎獅子雕塑，矮小威猛，更增加了神圣之感。那么文殊菩薩銅佛像該怎么供奉呢？

節(jié)日中，除釋迦牟尼佛的出生、成道、涅盤(pán)為歷史事實(shí)外，其余的如彌勒圣誕，觀世音菩薩圣誕皆乃是祖師大德及后人所定，并非出自佛經(jīng)，佛弟子當(dāng)了解，此即是表法，實(shí)則觀世音菩薩也并非出生在地球，

如何說(shuō)生日呢？此是古來(lái)祖師大德借此方便接引眾生。農(nóng)歷四月初四，是文殊菩薩的圣誕日。據(jù)《文殊師利般涅盤(pán)經(jīng)》載：文殊菩薩為印度舍衛(wèi)國(guó)多羅聚落梵德婆羅門(mén)之子，生時(shí)屋宅化如蓮花，

由其母之右脅出生，身紫金色。出生即能言語(yǔ)，后詣諸仙人所求之出家法，因酬對(duì)者無(wú)，故至佛所出家學(xué)道，為左脅侍。

農(nóng)歷十月二十日是文殊菩薩出家日。在《文殊般涅盤(pán)經(jīng)》里說(shuō)：佛滅后四百五十年，文殊到雪山，為五百仙人宣揚(yáng)法化。最后諸有緣者悉皆得度，與五百仙人同到自己的家鄉(xiāng)舍衛(wèi)國(guó)多羅聚落于尼 枸樹(shù)下，結(jié)跏趺坐，入首楞嚴(yán)三昧，從周身毛孔，出大火光，鑠金色身，成琉璃像。琉璃像內(nèi)有真金像，正長(zhǎng)六尺，坐蓮華臺(tái)，了了分明，五百仙人，皆入涅盤(pán)。時(shí)有八大王，將琉璃像，置金剛山頂，起塔供養(yǎng)。