繁昌縣創(chuàng)藝石材工藝廠主營：石材,石料加工雕刻工藝品銷售

人物雕像是石雕產(chǎn)業(yè)中一個重要的類別，在眾多的石雕人物中，人們又根據(jù)應(yīng)用范圍不同，造型特點不同分成了人物石雕、佛像雕塑。佛像石雕常指如來佛、觀世音、彌勒佛等神話故事中的人物，這類人物的雕塑一般是通過佛學(xué)經(jīng)典中對佛形態(tài)的描述，綜合本地人物形態(tài)的特點、文化的特點、地域性的審美觀念等諸多因素最后通過匠師來將主觀意識中形成的形象表現(xiàn)在客觀載體上。石材研習(xí)當(dāng)然這類載體多種多樣，因此在佛像雕塑的雕刻中，會根據(jù)選用的材質(zhì)的性質(zhì)、硬度、色彩等特點來進(jìn)行雕刻工作。因此大多數(shù)佛像很是受工藝水平的影響。人物石雕，這類石雕相對于佛像雕塑，不需要經(jīng)過太多的主觀臆想，大多數(shù)情況下都會有相應(yīng)的照片或者是立體模型作為參照，雕刻師傅只需要根據(jù)參照物嚴(yán)格雕刻，保證形態(tài)的相似神態(tài)的塑造，通過線條來展示出人物石雕的韻味就可以了。

石雕石鼓（門鼓石），歷代是功名與權(quán)力的標(biāo)志。相傳古代打仗勝利歸來的將軍，為顯耀其赫赫戰(zhàn)功，把戰(zhàn)鼓置于門前，后來逐漸衍變以門鼓石代替。門鼓石有擊鼓、升堂、聽政之意，他般只有衙門或官宦之家才可置立；其次是佛教寺廟，在民間門鼓石有避災(zāi)的法力之說。在封建禮制下，由于禮制文化和等級制度的集中體現(xiàn)，“門第”、“門戶”、“門派”等封建思想的滋生，門鼓石被官宦和貴族們演變成最能彰顯宅主等級差別、身份地位、權(quán)利和“非貴即富”的門第象征，以及聯(lián)姻家庭身份是否匹配的參照物。

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我國石雕、石刻按制作工藝方法不同，一般分成圓雕、浮雕、沉雕、壁雕、鏤空雕（透雕）、線雕、影雕、微雕和陰刻、陽刻等幾大類別，各有特點、并獨具風(fēng)格。

圓雕作品又稱立體雕，是指非壓縮的，可以多方位、多角度欣賞的三維立體雕塑。圓雕是藝術(shù)在雕件上的整體表現(xiàn)，觀賞者可以從不同角度看到物體的各個側(cè)面。它要求雕刻者從前、后、左、右、上、中、下進(jìn)行雕刻。

獅子是代表動物，釋迦牟尼誕生時，一手指天，一手指地。作獅子吼云：‘唯我獨尊’。因此，佛為人中獅。因此朱元璋看重獅子將其放在首位。