繁昌縣創(chuàng)藝石材工藝廠主營：石材,石料加工雕刻工藝品銷售
墓碑雕刻的手藝

豪華墓碑雕刻的背后，蹲守著手藝精湛的石匠人，雖說雕刻師也算是一門傳統(tǒng)手工藝的技術(shù)活，但是對于不了解這個(gè)行業(yè)的人來說，靠著一雙巧手，借著錘子，鋼鏨子，按照圖形要求再經(jīng)過精心雕琢后形成藝術(shù)墓碑石雕，是一件了不起的手工藝活。這在早期，算是一門很熱門的技術(shù)活，只是由于現(xiàn)在科技進(jìn)步，這種手工藝活也慢慢的被淡化，也漸漸被人們忽略。墓碑，在世人眼里總是很忌諱的，都稱為是“不吉利”，但是人終究逃不過它最終每個(gè)人的歸宿，進(jìn)而人們也慢慢地接受，并且再改變墓碑的形狀，樣式。而石匠人為了彰顯墓碑的豪華氣派、氣勢恢宏，會(huì)在墓碑的造型上加上各式各樣的雕刻裝飾，并且使整套墓碑上檔次，會(huì)在進(jìn)行高度磨光，使得墓碑的光澤度達(dá)到100度以上。讓人們站在墓碑前紀(jì)念親人時(shí)，不會(huì)感到恐懼、害怕，而是感到一種親和，安慰，也是一種藝術(shù)品的欣賞。

古代中國石雕佛像的藝術(shù)風(fēng)格！北齊時(shí)期以定州為中心形成了造像風(fēng)格，材質(zhì)以漢白玉為主，常表現(xiàn)釋迦之坐像，搭配肋侍菩薩，主尊通常軀體板平，從腿部垂下的兩重衣褶垂于基座前方，腹部過長，身體全體比例和平衡感仍帶有鮮明的北魏之特征。北齊石雕一佛二弟子二菩薩像龕主尊釋迦牟尼結(jié)跏跌坐于坐基之上，右手施無畏印，內(nèi)著僧袛支，外披袈裟，面露慈祥微笑，兩側(cè)立二徒弟二菩薩，均飾圓形頭光，身軀向釋尊的方向彎曲，曲線流暢自然，菩薩天衣自然向一側(cè)擺動(dòng)，姿態(tài)曼妙，裸足站于仰覆蓮瓣之上。釋尊弟子及菩薩均立于蓮莖之上，左右各下承一跪坐胡人，一帶翼獅形瑞獸，作托舉裝。龕楣采仿西域舟形，并于兩側(cè)立柱，刻劃細(xì)致精美，此龕即為這一時(shí)期之代表。

魏晉南北朝時(shí)期，南方經(jīng)濟(jì)有了較大發(fā)展，北方呈現(xiàn)出各民族之間的雜處和融合趨勢。佛法思想和玄學(xué)思想流行起來，統(tǒng)治者利用佛法作為統(tǒng)治百姓的工具，促進(jìn)了佛法的興盛。并且大量的寺廟、佛窟被建造和開鑿出來，代表性石窟包括敦煌石窟、云岡石窟、龍門石窟、麥積山石窟等。石窟內(nèi)包含了大量的石雕作品，其中大型佛像多數(shù)為石雕作品。

道教和佛法的宣傳和流行對石雕藝術(shù)的發(fā)展起到了極大的推動(dòng)作用。封建統(tǒng)治者們?yōu)榱司S護(hù)自己的統(tǒng)治，不惜花費(fèi)巨資開鑿石窟、雕造佛像，為石雕藝術(shù)的迅速發(fā)展提供了充足的財(cái)力和物力支持。

魏晉南北朝時(shí)期的代表性石雕工藝制品除了石窟雕刻的石佛外，也包括陵墓前的各種石獸、石柱等。同時(shí)佛廟寺院的石雕建筑藝術(shù)也得到了充分提高。魏晉南北朝時(shí)期的石雕工藝，上承兩漢，下啟隋唐，是我國石雕工藝發(fā)展過程中重要的過渡時(shí)期。