西方廣目天王

該天王的梵名為“毗留博叉”，據(jù)說(shuō)他能以清凈天眼觀察護(hù)持世界，故稱此名。他居于須彌山白銀埵，率領(lǐng)諸龍族及富單那(臭餓鬼)等守護(hù)西方瞿耶尼洲?！皬V目”，意為能以凈天眼隨時(shí)觀察世界，護(hù)持人民，古名廣目天王。

該天王住須彌山白云埵，身為紅色，穿甲胄,，率領(lǐng)諸龍族及富單那(臭餓鬼)等守護(hù)西方瞿耶尼洲。手纏一螭龍（也有的作赤索），看到有人不信奉佛，即用索捉來(lái)，使其皈依佛。他負(fù)責(zé)守護(hù)西牛賀洲。

該天王身上纏著一條龍，有的時(shí)候是一條蛇，蛇跟龍都是一樣的意思，代表變化。

在四大天王中，最為大家所熟悉的大概是北方天王了，就是手中托塔的毗沙門天王。從唐代后期開(kāi)始，毗沙門天王的地位逐漸提高，成為了密宗供養(yǎng)的主像之一。敦煌唐代壁畫中的毗沙門天王，多是雄踞在側(cè)壁，全身武士裝，左手托一寶塔。宋代以后，毗沙門天王的形象就不多見(jiàn)了?，F(xiàn)在為一般人所熟悉的托塔天王，是毗沙門天王和唐代名將李靖的混合體，已經(jīng)成了中國(guó)形象的教法神了。

四大天王民間又稱“四大金剛”，即東方持國(guó)天王，名多羅咜，身白色，穿盔甲，手持琵琶，主樂(lè)神；南方增廣天王，名毗琉璃，身青色，穿盔甲，手握寶劍；西方廣目天王，名毗留博叉，身白色（另一說(shuō)法是紅色），穿盔甲，

手持蜃（據(jù)明·楊慎《藝林伐山》云：“蜃行似蛇而大音順?！庇腥嗽簧呋螨?，皆誤）傳法神；北方多聞天王晚，名毗沙門，身綠色（另一說(shuō)法是金色），穿盔甲，右手持寶傘，左手握銀鼠，降魔施財(cái)之神。根據(jù)印度教傳說(shuō)，在須彌山中有一山名犍陀羅山