唐縣志峰雕塑工藝品銷售有限公司
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桌擺銅麒麟雕塑-鑄銅桌擺銅麒麟鑄造廠-桌擺銅麒麟現(xiàn)貨
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中國和西方均傳說有麒麟,它頭生一角,遍身披鱗,似鹿有尾。中國簡稱“麟”,西方一般叫“獨角寵”(la licorne)。中國人稱麒麟為“仁寵”,因為它超脫沼澤,行不踩蟻蟲,止不踏花草,是祥瑞之先兆,與龍鳳龜一并列為民間四靈,
還有“麒麟送”的美談。麒麟也常借喻杰出人才,《晉書顧和傳》上記載,一位文士雅重其侄,曰:“此我家麒麟”。像中國一樣,麒麟自古以來在歐洲也被視為智慧的象征,文化藝術的隱喻修辭格??墒牵恍┪鞣饺藢⒅?yōu)榻疱X拜物教的摩登圖騰,牟利者的獵取對象,故有了所謂“金麒麟”。法國當代作家,龔古爾文學院院士埃羅勃萊斯的一部暢銷小說
儒學受到統(tǒng)治者的尊崇。直到五四運動,儒學受到嚴厲的批判,儒學在思想意識上占統(tǒng)治地位的時代宣告結束,儒學獨尊的格局一去不返了。但儒學在傳統(tǒng)文化中占有的主導地位和深遠影響是比擬的。
在民間傳說中,麒麟與儒家學派的創(chuàng)始人孔子也有著密切的淵源關系。說孔子降生的當天晚上,有麒麟降臨的孔府闕里人家,并吐玉書,上有“水精之子孫,衰周而素五,征在賢明。”字樣。既告眾人孔子非凡人乃自然造化之子孫,雖未居帝王之位,
麒麟,在傳說中被賦予了十分的品質,比如,說其性溫善,不覆生蟲,不折生草,頭上有角,角上有肉,設武備而不用,因而被稱為“仁寵”。西涼武昭王《麒麟頌》曰:“一角圓蹄,行中規(guī)矩,游必擇地,翔而后處,不蹈陷阱,不罹羅罟。”
《宋書·符瑞志》曰:“含仁而戴義,不飲池,不入坑阱,不行羅網?!薄墩f苑》亦有:“含仁懷義,音中律呂,行步中規(guī),折旋中矩,擇土而后踐,位平然而后處,不群居,不旅行,紛兮其質文也,幽問循循如也。”的記載。體現(xiàn)了麒麟仁厚君子的謙謙風度。