永宣式銅佛像銅雕在永樂和宣德年間形成風(fēng)格式樣，代表了明清二代高的金銅佛像造像水平。這種欽定的官式造像，其藝術(shù)風(fēng)格為：不論佛、菩薩，其面相都豐滿端莊，空頤，臉形呈方圓，五官位置勻稱，眼略俯視，表情靜穆柔和，整體造型優(yōu)美，金色充足，胎體厚重，衣紋是漢地常用的寫實手法，質(zhì)感較強，它為明代藏傳金銅佛像造像中特征最為突出的一種。

乾隆年間制作的銅佛像銅雕，面相較飽滿，額頭寬而隆，臉形偏方圓，豐頤。鼻子形狀生硬，呈三象形，嘴唇短而略顯厚，眼臉下垂，彎度很大，呈俯視狀。清朝康乾以后，由于存世的銅佛像銅雕數(shù)量很多，所以，清晚期宮廷造像反而少見了。在流傳品中也有許多做得很差的，不一定為官造。

以上只是介紹了一小部分銅雕佛像的歷史已經(jīng)一些代表作的特征，讓大家更清楚的了解銅雕佛像從古至今的一些經(jīng)歷和意義，祖先的手藝不輸我們現(xiàn)代人，其實我們這代人更多的是想走捷徑想用機器代替人工，所以成不了古董，也沒有魂，而我們祖先銅雕佛像的手藝那真的是一下一下雕塑出來的，上面有銅雕和佛的魂，看起來給人的感覺都不一樣

一是銅雕佛像具有教性。銅雕佛像體現(xiàn)的是慈悲、莊嚴(yán)、神圣的精神。所以銅雕佛像的造型和制作商，要嚴(yán)格遵循佛的教義和規(guī)范。這些決定著佛像中的各類菩薩羅漢等等佛像的造型。

銅雕佛像的社會性。我們建造銅雕佛像的目的就是供奉在寺廟鐘供人祭拜的，那么就要與現(xiàn)實社會息息相關(guān)。為了能夠讓人們理解和接受佛的精神，在不同的時代就要迎合不同時代的審美趣。這就導(dǎo)致了不同時代的銅雕佛像所體現(xiàn)出鴿子鮮明的時代特征。