鑒于法相學(xué)形成北方地論學(xué)、南方攝論學(xué)的差異，如何融合二者，成為玄獎(jiǎng)思考解決的問題。武德九年（626年），此時(shí)適逢天竺僧波頗抵長安，玄奘得聞?dòng)《冉滟t于那爛陀寺講授《瑜加論》總攝三乘之說，于是發(fā)愿西行求法，

直探原典，重新翻譯，以求統(tǒng)一中國佛學(xué)思想的分歧。[1]貞觀元年（627年）玄奘結(jié)侶陳表，請(qǐng)?jiān)饰餍星蠓ā５传@唐太宗批準(zhǔn)。然而玄奘決心已定，乃“冒越憲章，私往天竺”，長途跋涉五萬余里。

藏是含藏、伏藏義。地藏菩薩像大地一樣，能含藏種種功德，能引生一切功德，難行苦行，救度眾生，故名地藏。世俗也有稱為地藏王，但經(jīng)中只名地藏，印順法師認(rèn)為，可能是因?yàn)楸徽J(rèn)為是地藏菩薩化身的九華山地藏比丘出身新羅王族，所以加“王”字以尊稱?！兜夭厥喗?jīng)》謂其“安忍不動(dòng)，猶如大地，靜慮深密，猶如秘藏。”地藏菩薩另有功德，也從地藏名義而來。《地藏十輪經(jīng)》說，地藏菩薩能滿眾生所求，增長一切草木和農(nóng)作物等，一切從地上生長的都得到豐碩收成。 [9]  這是農(nóng)民所希望的。此經(jīng)譯出后少人弘揚(yáng)，所以地藏菩薩這方面功德少人注意。

正如日麗中天，吸引了日韓等國不少來華求法。當(dāng)時(shí)的朝鮮半島分為三個(gè)國家，即新羅、高句麗、百濟(jì)。有新羅王子金喬覺（696-794）， [20]  生而相貌奇特，頂骨聳出特高。力大可敵十人。心地慈善，穎悟異常。

金喬覺出家名地藏比丘，攜白犬善聽航海來華。地藏比丘在各地游化數(shù)年后，於開元末年來到安徽省九華山。九華山，位于安徽青陽縣，本名九子山，唐李白到九子山，見九峰如華，所以后來又名九華山。地藏比丘在此深山的盆地里結(jié)廬苦修，過著渴飲澗水，饑食白土的生活，且常被毒蟲傷螫。