雕塑是三維空間造型的藝術(shù)，比之繪畫更富立體感、真實(shí)感，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，有人把它喻為“立體的詩(shī)，動(dòng)態(tài)的書，有形的音樂”真是再恰當(dāng)不過(guò)了。中國(guó)古代雕塑藝術(shù)成就輝煌，舉世聞名的敦煌、云岡、麥積山、炳靈寺、龍門、大足石窟造像，被譽(yù)為世界第八奇跡的秦始皇陵馬俑令人嘆為觀止。名山古剎中珍藏的石雕、木雕、金銅、干漆夾綜泥塑等各種質(zhì)地的佛像雕塑珍品，更是不勝枚舉。在海外，中國(guó)佛像雕塑藝術(shù)品收藏于眾多博物館，向世人展示著中國(guó)雕塑藝術(shù)的風(fēng)采。

藏傳佛的起源可以追溯到一千八百多年前的古象雄王朝，古象雄的王子幸饒彌沃如來(lái)佛祖（釋迦牟尼佛前世“白幢天子”的師父），為了救度眾生而慈悲傳教了“古象雄佛法” ，也就是 "雍仲本波佛法”（簡(jiǎn)稱"本教"），

“雍仲本教”是幸饒彌沃如來(lái)佛祖所傳的如來(lái)正法。雍仲本教的《甘珠爾》其實(shí)就是藏族一切歷史、和文化的濫觴與源頭，是研究藏族古代文明的極其珍貴的資料，這也是任何藏文化研究者都無(wú)法繞過(guò)的一塊重要領(lǐng)域。

總匯藏民族本土文化知識(shí)的百科全書），丹珠爾有三百九十多部，這是青藏高原本土教文獻(xiàn)和經(jīng)典的總結(jié)，相當(dāng)于古象雄時(shí)期藏地的全景式百科全書，至今仍對(duì)西藏人民的生活、文化習(xí)俗、心理素質(zhì)、思維方式、行為規(guī)范等各個(gè)方面發(fā)揮著深遠(yuǎn)的影響。

幸饒彌沃如來(lái)佛祖在《雍仲昌盛法界經(jīng)》中開示說(shuō)：“語(yǔ)句多如恒河沙，但千言萬(wàn)語(yǔ)終歸不二法?！?意思就是無(wú)論傳授多少法門，多少了義法和不了義法，從所敘內(nèi)容而言只有一個(gè)含義，那就是我們的本性，除了本性別無(wú)佛，除了本性別無(wú)法，