孔子治史思想的一個(gè)重要主張就是“直”，即研究歷史要實(shí)事求是，不但要重視根據(jù)，而且要“知之為知之，不知為不知”（《為政》），他竭力反對(duì)那些狂妄不直的人，說：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣，”（《泰伯》）他這種一以貫之的主張，也反映到他的治史態(tài)度中。身處亂世的孔子所主張的仁政沒有施展的空間，但在治理魯國的三個(gè)月中，使強(qiáng)大的齊國也畏懼孔子的才能，足見孔子無愧于杰出政治家的稱號(hào)?？鬃拥闹问酚^不僅反映到治史態(tài)度和治史主張上，而且還體現(xiàn)在歷史發(fā)展觀中?？鬃诱J(rèn)為歷史在不斷“損益”，他說：“殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也”（《為政》），周代正是在總結(jié)夏、殷二代的基礎(chǔ)上達(dá)到了文明。歷史不是倒退，而是后來居上，是前進(jìn)發(fā)展著的。盡管這種思想很朦朧，但卻是我國史學(xué)史進(jìn)化論的可貴的開端。

孔子注重文化之旅、自然之游，倡導(dǎo)“山水比德觀”。孔子雖然提倡“近游”，但也不一味地排斥遠(yuǎn)游，反對(duì)的只是無正當(dāng)目的卻超出合理程度的“遠(yuǎn)游”?？鬃右簧杏翁煜虏⒆⒅芈牁酚^禮，開創(chuàng)了中國文化旅游的先河?？鬃舆€注重體悟山水的自然之游。對(duì)于山水自然景觀，孔子更注重“美”的感受?？鬃又鲝埪糜我】涤卸?，反對(duì)佚游。他認(rèn)為佚游超出個(gè)人身心承受能力與社會(huì)禮制許可，佚游帶來的快樂是暫時(shí)的、局限的，而且會(huì)給自己帶來很大的損害。

孔圣人銅像

孔子是我國歷史一位偉大的教育家和思想家，他創(chuàng)造了一種私人講學(xué)的文化。他的教育目的是要培養(yǎng)從政的君子，而君子必須具有較高的道德品質(zhì)修養(yǎng)，所以孔子強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育必須將道德教育放在首要地位（“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”）。他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人和儒家的開創(chuàng)者。他被后世的統(tǒng)治者稱為“孔圣人”和“至圣先師”。 孔子是“世界十大文化名人”中的一位，對(duì)中國歷史產(chǎn)生了重大影響。他代表著一個(gè)代表著人類數(shù)千年來一直尊重的文化的時(shí)代 。

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