河北銘海雕塑工藝品有限公司主營：人物銅雕,動物銅雕,銅雕佛像,園林銅雕等

大型銅鼎是銅雕工藝品的一種，一般現(xiàn)在開業(yè)都會擺放大型銅鼎，我們在城市廣場上也會見到它的身影。眾所周知，這種銅雕工藝品主要材質(zhì)是銅，銅的氧化性很差，很容易被腐蝕，尤其是這些大型銅鼎又是常年處在室外，擺放的時間長了也會出現(xiàn)一些問題，嚴(yán)重的會產(chǎn)生銅銹或色澤灰暗等情況，所以我們平時更要加強(qiáng)日常的保養(yǎng)。

首先我們要定期對大型銅鼎進(jìn)行清潔，用干凈、干燥、柔軟的棉布輕輕擦拭表面，對于一些有溝不容易清潔的地方用毛刷處理。對于一些出現(xiàn)啞現(xiàn)象的大型銅鼎，切記不要用力擦拭，要用細(xì)布擦拭達(dá)到拋光的效果，如果加一些拋光物較好。

其次我們要避免外界的化學(xué)制品侵蝕，如：一些油類、酸類容易產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)的物質(zhì)。避免銅鼎沒有必要的磕碰，注意平時的維護(hù)。

后我們在搬動銅鼎的時候要戴上棉絲手套，以免被我們?nèi)梭w的汗液腐蝕，不能用手直接觸碰。

河北銘海雕塑工藝品有限公司是一家專業(yè)的銅雕廠家，主要鑄造銅鼎、銅缸、銅鐘、銅香爐、動物銅雕、人物銅雕、銅雕佛像以及不銹鋼雕塑等等，從事雕塑行業(yè)已有很多年的歷史，鑄造經(jīng)驗豐富，技術(shù)設(shè)備先進(jìn)，歡迎新老顧客來電詢價！

從青銅器銅鼎身世來分析，初出現(xiàn)的青銅器幾乎都是工具，正說明青銅器開始是以純粹的實用器的面目出現(xiàn)的。隨著具有中國特色的奴隸主宗法禮制的形成與發(fā)展，青銅器已不僅僅實用，而成了體現(xiàn)奴隸主不同層的尊卑貴賤的社會地位、等級身份、行為規(guī)范和藝術(shù)需求的一種標(biāo)志。

鑄銅鼎被賦予了特殊使命，具有明貴賤、別尊卑的藏禮作用，從而形成我國獨特的禮器體系。此時的青銅器實質(zhì)上是宗法禮制在青銅器上的“物化”。春秋以后，由于奴隸制禮崩樂壞，銅器的藏禮作用也漸漸消亡。到了秦漢時又仿佛回到了青銅器的開始階段，成為純粹的實用品。青銅器的這一特點深刻地反映了奴隸制社會的政治、經(jīng)濟(jì)與文化。

中國青銅器的一個顯著特點是鑄刻有文字，即我們通常所說的金文。這是與世界上其他國家的青銅器的一個明顯的不同之處。世界各地的上古青銅器絕大部分沒有鑄刻銘文，只有像印度河流域之類的地區(qū)發(fā)現(xiàn)有少量刻有銘文的器具。

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司母戊鼎是我過的鎮(zhèn)國之寶，是目前世界上出圖較大的青銅器，代表了古代高超的青銅文明，但是在文學(xué)界針對司母戊鼎還是后母戊鼎之稱一直有爭議。

司母戊鼎厚立耳（其中一耳為后配），折沿寬緣，直壁深腹平底，腹部呈長方形，下承四中空柱足。腹內(nèi)壁鑄有“司母戊”三字。字體筆勢雄健，形體豐腴，筆劃的起止多顯峰露芒，間用肥筆。該鼎是商王為祭祀其母“戊”而作，造型厚重典雅，氣勢恢宏，紋飾美觀，鑄造工藝高超。

司母戊鼎”的命名，公認(rèn)是郭沫若老師所為。“司母戊”即為“祭祀母親戊”。另一有名學(xué)者羅振玉也曾認(rèn)為：“商稱年曰祀又曰司也，司即祠字?！边@一命名也獲得了學(xué)者們的普遍認(rèn)同。但后來也有文字學(xué)家提出，“司”字應(yīng)作“后”字解，因為在古文字中，司、后是同一個字。于是在此后出版的《辭?！穼Α八灸肝於Α弊髁诉@樣的描述：商代晚期的青銅器，鼎腹內(nèi)有銘文“司母戊”三字（或釋“后母戊”）。是商王為祭祀其母戊而作。

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