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釋迦牟尼在佛*中的地位相當于耶酥在（天主教）中的地位，相當于老子在道教中的地位，相當于孔子在儒教中的地位。他可以說是“救世主”、“教主”，在歷史看就是開創(chuàng)這一宗*的人。當然信仰宗*的人都明白，開創(chuàng)并不意味著這種宗*在本期教主之前不存在，每個宗*都認為自己是永恒存在的教化之道，只是因為因緣條件的關系有時不顯現(xiàn)于世間。什么是如來？佛經(jīng)中說佛有十種尊號：如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調(diào)御丈夫、天人師、世尊。所以釋迦牟尼佛即是如來等等，自然而然寺廟就是信奉佛*的、而釋迦摩尼又是佛*的開創(chuàng)者、救世主、所有寺廟都會供奉釋迦摩尼銅佛像、這是很正常的事情。

釋迦牟尼佛的兩邊供奉的多是以迦葉與阿難兩位尊*為脅侍。他左手邊一尊是迦葉(she)尊*，右手邊的一尊是阿難尊*。年老的迦葉尊*苦行*一，代表“行”。年輕的阿難尊*是多聞*一，他代表“解”，代表智慧。一位是心法(宗門)的傳持者，一位是經(jīng)教(教下)的結集者。一位是真修實干(行)的代表，一位是深入經(jīng)藏(解)的表率。行解相資，方能克顯能仁、寂默之德。

如來銅佛像

如來銅佛像釋尊剎海微塵數(shù)劫，為眾生故，復示生于三千年前的中印度，佛在降生之前示一生補處菩薩，于兜率天說法。后以期運將至，當下作佛。逐觀五事因緣①，決定降生于中土印度迦毗羅衛(wèi)國，以國王凈飯王及王后摩耶夫人為父母。 住胎釋迦化乘六牙白象，象口含白色蓮花，下降北天竺迦毗羅衛(wèi)國，從凈飯王夫人摩河摩耶的左肋入胎。釋迦在胎中為諸天說法，此即《起信論》，所開“住胎”之相。時摩耶夫人，于眠寤之際，見菩薩乘六牙白象騰空而來，從右脅；夫人頓覺體安欣樂，如服甘露，即懷娠。由于一切眾生欲受生時，皆于父母所，生顛倒心、不凈心而入胎，而菩薩則正念不失，正慧識父母，故名正慧入母胎。