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在佛中，形容釋迦牟尼佛這一生的名詞叫做“八相成道”，這是往昔已圓滿佛的釋尊，為眾生的利益而在我們這個世界所做的示現(xiàn)。在眾生的經(jīng)驗(yàn)中，只要有生命便無法避免生、老、病、死，但這些現(xiàn)象事實(shí)上在佛那里從未真正發(fā)生過。佛陀最示現(xiàn)為下生國王之家、娶妻子的在家相，后因觀人生之苦，盡棄榮華，出家修行；再由苦行轉(zhuǎn)持中道，降伏魔眾，最終成道；此后組建僧團(tuán)，弘法度生；最后，釋尊為了示現(xiàn)常，令弟子精進(jìn)修行，八十歲時舍壽進(jìn)入涅槃。釋尊一生的示現(xiàn)，讓眾生覺得佛是自己的同行者，升起“凡人也能通過修行佛”的信心，進(jìn)而化導(dǎo)眾生。因此，示現(xiàn)八相成道實(shí)乃佛陀的悲心所致。

這二人皈依后，世尊因他二人學(xué)識優(yōu)越，對他二人特別重視，這就引起舊弟子中有以為不平的，世尊因說四句偈道：“諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意

自此，僧團(tuán)中漸漸有了戒律的制定.戒,梵文叫波羅提木叉。

橋薩羅國的須達(dá)多長者，受世尊教化，與太子祗陀共建只園精舍——這就是有名的祗樹給孤獨(dú)園。此后世尊就常往來于竹林精舍與柢園精舍之間，以這兩個地方作為說法的重要地點(diǎn)。

相傳釋迦牟尼佛在世之最后一年，離摩揭陀國，北渡恒河，經(jīng)毗舍離，至波婆城，受金工純陀之供養(yǎng)，因食蘇迦拉摩達(dá)伐(即栴檀樹茸)而罹病。于拘孫河作最后之沐浴，復(fù)至拘尸那揭羅城沙羅雙樹林，頭北面西呈吉祥臥。夜半，釋迦牟尼佛將舍壽前，對諸弟子作最后的教誡，而后平靜地入滅。為紀(jì)念釋迦牟尼佛入滅，稱每年此日為佛涅槃日。