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咱們接著說(shuō)什么是“如來(lái)”。簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是今佛如古佛之再來(lái)，所以叫如來(lái)。佛佛道同，成了佛以后樣樣都平等，完全相同。菩薩跟菩薩不一定相同，不會(huì)完全相同，但佛跟佛是完全相同，完全平等，所以說(shuō)今佛就如同古佛再來(lái)。有人經(jīng)常問(wèn)“哪個(gè)佛厲害？”這個(gè)問(wèn)題本身就是不對(duì)的，佛佛相同，無(wú)有高下。

意思再深一點(diǎn)，《金剛經(jīng)》上有個(gè)解釋?zhuān)骸叭鐏?lái)者，諸法如義”，這個(gè)解釋非常好。諸法如義，這個(gè)如是什么？如就是我們的真如本性。所有一切諸法跟真如本性統(tǒng)統(tǒng)相應(yīng)，這叫如來(lái)，這個(gè)意思說(shuō)得非常的圓滿，這是從理上講。說(shuō)如古佛之再來(lái)是從事上講。

《金剛經(jīng)》上講：“如來(lái)者，無(wú)所從來(lái)，亦無(wú)所去，故名如來(lái)”。這就更深了，如來(lái)的境界是明心見(jiàn)性后的境界，這句話講的就是我們自性起作用后發(fā)生的現(xiàn)象，對(duì)于我們這些還沒(méi)有明心見(jiàn)性的凡夫來(lái)說(shuō)，確實(shí)比較深?yuàn)W，很難理解，我們只能大概揣摩一下：我們讀佛經(jīng)的時(shí)候，就感覺(jué)好像佛在講經(jīng)，佛來(lái)了，讀完經(jīng)后，感覺(jué)佛去了，再讀經(jīng)，佛又來(lái)了，我們只要一想到佛，就好像佛來(lái)了一樣，其實(shí)佛是無(wú)來(lái)也無(wú)去，如如不動(dòng)，所以叫如來(lái)。

在家中供奉的如來(lái)銅佛像，在寺廟中遇見(jiàn)的如來(lái)銅佛像，都是經(jīng)過(guò)細(xì)致的加工打磨出來(lái)的，相傳如來(lái)幫助人間解決災(zāi)難，后犧牲了，經(jīng)過(guò)輪回轉(zhuǎn)世降生在了三千年前的中印度，后來(lái)因?yàn)闀r(shí)間到了就成了佛，然后在經(jīng)過(guò)前幾世的輪回，后決定出生在中土印度迦毗羅衛(wèi)國(guó)，讓國(guó)王凈飯王及王后摩耶夫人成為了如來(lái)的父親和母親，這只是八相中的一相，根據(jù)傳說(shuō)中的、菩薩等來(lái)決定如來(lái)的出，以此為后面的道路有一個(gè)良好的開(kāi)端，但是慢慢得道路，如來(lái)才開(kāi)始了小小的一步。

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