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自性所生之般若之光能除一切貪垢欲望，智慧威德無窮，則如一輪明日高懸于萬里晴空之中，光芒萬丈，圓滿無缺，那是我們本來的面目。由于能離開一切見惑煩惱、思惑煩惱、無明煩惱，得證圣果即是如來。

如來雖然自證圓滿法性，然而無相，不能為眾生所見，為化益眾生故，因而示現(xiàn)報身與應(yīng)身。

如來，在佛的世界里，可通俗的理解為一種職稱，如釋迦牟尼如來，燃燈如來等。通常所說的如來，指的是釋迦牟尼如來，它不是某個個人的專用名字，

而是一種對大能者的尊稱。

佛的創(chuàng)立者釋迦牟尼（佛陀），是古代中印度迦毗羅衛(wèi)國的釋迦族人，他存在于西元前一個千年的中期。此時商品貿(mào)易的繁榮促使了剎帝利的崛起，構(gòu)成阻礙的傳統(tǒng)婆羅門教威地位被削弱，思想界活躍著包括佛在內(nèi)的沙門思潮。

釋迦牟尼佛八十歲時，佛陀在毗舍離城坐雨安居，宣布將在三個月后般涅槃，偕弟子向西北行走，后食用鐵匠純陀（周那）奉獻的世間奇珍栴檀樹耳（Sukara-maddava），重病發(fā)作（南傳記載為痢疾，北傳記載為背痛）。釋迦牟尼口渴，讓阿難去給他打水喝。釋迦牟尼佛喝完，同弟子們繼續(xù)向前走。

關(guān)于佛涅槃日之具體日期，歷來佛經(jīng)典記載不一?！堕L阿含經(jīng)》卷四，定佛涅槃日為二月八日;《大般涅槃經(jīng)》卷一、《善見律毗婆沙》卷一，定佛涅架日為二月十五日;《大唐西游記》卷六，則為衛(wèi)塞月后半十五日;《薩婆多毗尼毗婆沙》卷二，則為八月八日;《大毗婆沙論》卷一九一、《大唐西游記》卷六援引說一切有部所傳，為迦刺衣迦月后半八日;《灌洗佛形像經(jīng)》則為四月八日。總的說來南傳、藏傳佛歷來將佛涅槃和佛誕日、佛成道日定在同一天，而我國漢傳佛則將這三個節(jié)日區(qū)分開來，其中佛涅槃日習慣定為每年的農(nóng)歷二月十五日，此例沿襲至今。寺院于此日通常舉行一些簡單的慶祝活動。