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中國和西方均傳說有麒麟，它頭生一角，遍身披鱗，似鹿有尾。中國簡稱“麟”，西方一般叫“獨角寵”（la licorne）。中國人稱麒麟為“仁寵”，因為它超脫沼澤，行不踩蟻蟲，止不踏花草，是祥瑞之先兆，與龍鳳龜一并列為民間四靈，

還有“麒麟送”的美談。麒麟也常借喻杰出人才，《晉書顧和傳》上記載，一位文士雅重其侄，曰：“此我家麒麟”。像中國一樣，麒麟自古以來在歐洲也被視為智慧的象征，文化藝術的隱喻修辭格?？墒?，近代一些西方人將之變?yōu)榻疱X拜物教的摩登圖騰，牟利者的獵取對象，故有了所謂“金麒麟”。法國當代作家，龔古爾文學院院士埃羅勃萊斯的一部暢銷小說

麒麟，在傳說中被賦予了十分的品質，比如，說其性溫善，不覆生蟲，不折生草，頭上有角，角上有肉，設武備而不用，因而被稱為“仁寵”。西涼武昭王《麒麟頌》曰：“一角圓蹄，行中規(guī)矩，游必擇地，翔而后處，不蹈陷阱，不罹羅罟?！?

《宋書·符瑞志》曰：“含仁而戴義，不飲池，不入坑阱，不行羅網?！薄墩f苑》亦有：“含仁懷義，音中律呂，行步中規(guī)，折旋中矩，擇土而后踐，位平然而后處，不群居，不旅行，紛兮其質文也，幽問循循如也?！钡挠涊d。體現了麒麟仁厚君子的謙謙風度。

“仁”可以說是儒學中倫學說的根本和高道德準則，其主旨是“愛人”，亦即“己欲立而立人，己欲達而達人。”“己所不欲，勿施于人?！比寮艺J為，人之所以為人，是因為具有“仁愛之心”，

并以“愛人”與否這樣一個道德標準來確定人們是否應該受到尊敬和重用。

儒家學說是中國傳統(tǒng)文化的主導思想。戰(zhàn)國時代，儒墨并稱“顯學”。秦始皇運用法家的學說統(tǒng)一天下，使儒學受到一次嚴重打擊，但秦朝“二世而亡”。漢初尊崇黃老之學，漢武帝聽從董仲舒的建議，罷黜百家、獨尊儒術，于是，