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孔子在教學(xué)方法上要求老師“有教無類”“經(jīng)邦濟(jì)世”的教育觀，“因材施教”“啟發(fā)式”的方法*，注重童蒙、啟蒙教育。他教育學(xué)生要有老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度，要謙虛好學(xué)、時(shí)常復(fù)習(xí)學(xué)過的知識(shí)，以便“溫故而知新”、新知識(shí)引申拓寬、深入，“舉一而反三”。他最早提出啟發(fā)式教學(xué)。在文藝界，過去有無數(shù)著知名人物，如孔子和孟子，他們都是眾所周知的。他說：“不憤不啟，不悱不發(fā)?！币庵^教師應(yīng)該在學(xué)生認(rèn)真思考，并已達(dá)到一定程度時(shí)恰到好處地進(jìn)行啟發(fā)和開導(dǎo)，他又是在教學(xué)實(shí)踐中最早采用因材施教方法的教育家。通過談話和個(gè)別觀察等方法，他了解和熟悉學(xué)生的個(gè)性特征，在此基礎(chǔ)上，根據(jù)各個(gè)學(xué)生的具體情況，采取不同的教育方法，培養(yǎng)出了德行、言語、政事、文學(xué)等多方面的人才?？鬃訜釔劢逃聵I(yè)，畢生從事教育活動(dòng)。他學(xué)而不厭，誨人不倦。不僅言教，更重身教，以自己的模范行為感化學(xué)生。他愛護(hù)學(xué)生，學(xué)生也很尊敬他，師生關(guān)系非常融洽。他是中國(guó)古代教師的光輝典型。

孔子一生游歷豐富。他從漫長(zhǎng)的旅游生涯中悟出精辟的人生哲理，并形成對(duì)旅游的獨(dú)特見解?？鬃与m然提倡“近游”，但也不一味地排斥遠(yuǎn)游，反對(duì)的只是無正當(dāng)目的卻超出合理程度的“遠(yuǎn)游”?？鬃拥摹坝巍敝饕腥N形式：游覽、游學(xué)、游仕。也就是說，孔子在游中問學(xué)教學(xué)，游中求仕入仕，游中生情怡情，游中悟道傳道。他的旅游的行為與修學(xué)、入仕是分不開的?？鬃拥穆糜嗡枷肟纱笾赂爬ㄈ缦拢嚎鬃印爸赜巍?，反對(duì)“懷居”“懷土”等心理和行為，甚而把貪戀安居、留戀故土作為君子與小人的分野標(biāo)志。但是孔子也說“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”，明確表達(dá)了他提倡近游的思想?？鬃与m然提倡“近游”，但也不一味地排斥遠(yuǎn)游，反對(duì)的只是無正當(dāng)目的卻超出合理程度的“遠(yuǎn)游”。

孔子雕塑

孔子雕塑在秦漢時(shí)期中國(guó)的審美觀強(qiáng)調(diào)的是一種集體之美，而現(xiàn)在的至圣先師孔子像是來源于工藝之美，所用的可雕刻的材料沒有限制，包括銅雕、石雕、冰雕、泥雕等等，雕刻的方法可以依據(jù)材料的不同，而選擇較為合適的雕刻手法之一，許多國(guó)內(nèi)外人士曾被至圣先師孔子像的精美神韻所傾倒，紛紛留下："巧奪天工"、"化頑石為神奇"、"極富有藝術(shù)的美"等珍貴墨寶。德道思想體系是以性善論（“一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也”）為基礎(chǔ)，以立人極（“三極之道”）為旨?xì)w，以人道與天道、地道相會(huì)通，人道中庸又適時(shí)之變?yōu)榉?論的完足思想體系。至圣先師孔子像是中華傳統(tǒng)文化的精華，也是世界民族文化的一筆寶貴財(cái)富。

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