河北銘海雕塑工藝品有限公司主營：人物銅雕,動物銅雕,銅雕佛像,園林銅雕等

大型銅鼎是銅雕工藝品的一種，一般現(xiàn)在開業(yè)都會擺放大型銅鼎，我們在城市廣場上也會見到它的身影。眾所周知，這種銅雕工藝品主要材質(zhì)是銅，銅的氧化性很差，很容易被腐蝕，尤其是這些大型銅鼎又是常年處在室外，擺放的時間長了也會出現(xiàn)一些問題，嚴(yán)重的會產(chǎn)生銅銹或色澤灰暗等情況，所以我們平時更要加強(qiáng)日常的保養(yǎng)。銅鼎價格主要是受銅鼎質(zhì)量和精美度的影響，一款好的精美的銅鼎工藝品擺件的價格自然是高的。

首先我們要定期對大型銅鼎進(jìn)行清潔，用干凈、干燥、柔軟的棉布輕輕擦拭表面，對于一些有溝不容易清潔的地方用毛刷處理。對于一些出現(xiàn)啞現(xiàn)象的大型銅鼎，切記不要用力擦拭，要用細(xì)布擦拭達(dá)到拋光的效果，如果加一些拋光物較好。

其次我們要避免外界的化學(xué)制品侵蝕，如：一些油類、酸類容易產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)的物質(zhì)。避免銅鼎沒有必要的磕碰，注意平時的維護(hù)。

最后我們在搬動銅鼎的時候要戴上棉絲手套，以免被我們?nèi)梭w的汗液腐蝕，不能用手直接觸碰。

河北銘海雕塑工藝品有限公司是一家專業(yè)的銅雕廠家，主要鑄造銅鼎、銅缸、銅鐘、銅香爐、動物銅雕、人物銅雕、銅雕佛像以及不銹鋼雕塑等等，從事雕塑行業(yè)已有很多年的歷史，鑄造經(jīng)驗豐富，技術(shù)設(shè)備先進(jìn)，歡迎新老顧客來電詢價！

黃帝時代，由于發(fā)明了冶金術(shù)，人們學(xué)會了冶銅鑄器?！妒酚?封禪書》中說'黃帝采首山銅，鑄鼎荊山下'。經(jīng)學(xué)者考證，此首山在今河南靈寶市西，而黃帝鑄鼎荊山下的鑄鼎處，是在靈寶市陽平鎮(zhèn)附近的鑄鼎原。民以食為天，陶鼎既然是人們的炊器，則在人們社會生活中是重要的器皿，因此人們對鼎有深厚的感情。自從銅鼎出現(xiàn)后，又成了烹煮牲牢以祭祀的祭器。綠銹是因年代久遠(yuǎn)，產(chǎn)生的銅銹，歷經(jīng)幾千年歲月的洗禮，才會有如此奪目的色彩。

在商代發(fā)現(xiàn)了許多銅鼎，鄭州商城就發(fā)現(xiàn)了近1米高的一對大方鼎，純銅鼎雕塑，而在商代晚期都城殷墟發(fā)現(xiàn)了更大的'司母戌'鼎，其鑄造技術(shù)臻于成熟，從而反證青銅鼎的鑄造，當(dāng)可推到夏代，甚至更早。黃帝所鑄的三個銅鼎'象天、地、人'，應(yīng)是在銅鼎上鑄有象征天、地、人的三種不同文飾。不過，應(yīng)該說，通過銅鼎烹肉祭祀，使人作通天地的主體，即人可通神，神可佑人，使天地融為一體，具有深刻的哲學(xué)寓意。至于'鼎既成，有龍垂胡髯下迎黃帝''上天'，則是西漢時期道教所謂'得道升仙'的一種思想反映，同鑄鼎無關(guān)，但銅鼎作為祭神寶器，則有神圣意義。銅寶有三個銅足，因此也被稱為三足銅鼎，屬于銅鼎中的一種，是以銅為材質(zhì)鑄造而成的銅鼎雕塑，現(xiàn)代社會的銅寶鼎我們一般在寺廟或是廣場中看的時候較多，隨著社會的發(fā)展，銅寶鼎已經(jīng)成為了城市建設(shè)中的一部分，為我國城市建設(shè)貢獻(xiàn)者自己的一份力量。

銅寶鼎,鼎的一種稱呼,為了襯托其珍貴而稱為寶鼎.現(xiàn)在社會寶鼎主要是一種焚器,在寺廟,古代大家 寺廟用的三層寶鼎族都有多見.也是一種象征的地位，如列鼎的數(shù)目在周朝時是代表著不同的身份等級的，列鼎通常為單數(shù)。

據(jù)文獻(xiàn)及考古發(fā)現(xiàn)九鼎應(yīng)為諸侯之制，七、五鼎為卿大夫，三、一鼎為士級。也象征保一方安定的物品.如2008年12月11日為慶祝廣西壯族自治區(qū)成立50周年，政府就贈予廣西的一尊呈八邊形寶鼎。鼎座正面鑄鼎名“民族團(tuán)結(jié)寶鼎”，落款為“慶祝廣西壯族自治區(qū)成立五十周年政府贈”，鼎座背面鑄有內(nèi)容相同的壯文，其余六面鑄有：“百色風(fēng)雷”“民族新篇”“奇山秀水”“歌海情韻”“北部灣潮”“和諧。判斷一款銅鼎鑄造的是否精致，我們也可以從他的造型和鑄造細(xì)節(jié)上來看，我們要仔細(xì)觀察銅鼎全身的紋路是否清晰，造型是否栩栩如生，如果這些都達(dá)到了，那就是一款質(zhì)量上乘的銅鼎雕塑。