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銅寶鼎,鼎的一種稱呼,為了襯托其珍貴而稱為寶鼎.現(xiàn)在社會(huì)寶鼎主要是一種焚器,在寺廟,古代大家 寺廟用的三層寶鼎族都有多見.也是一種象征的地位，如列鼎的數(shù)目在周朝時(shí)是代表著不同的身份等級(jí)的，列鼎通常為單數(shù)。

據(jù)文獻(xiàn)及考古發(fā)現(xiàn)九鼎應(yīng)為諸侯之制，七、五鼎為卿大夫，三、一鼎為士級(jí)。也象征保一方安定的物品.如2008年12月11日為慶祝廣西壯族自治區(qū)成立50周年，政府就贈(zèng)予廣西的一尊呈八邊形寶鼎。鼎座正面鑄鼎名“民族團(tuán)結(jié)寶鼎”，落款為“慶祝廣西壯族自治區(qū)成立五十周年政府贈(zèng)”，鼎座背面鑄有內(nèi)容相同的壯文，其余六面鑄有：“百色風(fēng)雷”“民族新篇”“奇山秀水”“歌海情韻”“北部灣潮”“和諧。鼎身四周鑄有很精巧的盤龍紋，這樣就增加了本身的威武的凝重之感，這樣是表示吉祥將具有豐年足食的征兆。

河北銘海雕塑工藝品有限公司是一家專業(yè)的銅雕廠家，主要鑄造銅鼎、銅缸、銅鐘、銅香爐、動(dòng)物銅雕、人物銅雕、銅雕佛像以及不銹鋼雕塑等等，從事雕塑行業(yè)已有很多年的歷史，鑄造經(jīng)驗(yàn)豐富，技術(shù)設(shè)備先進(jìn)，歡迎新老顧客來電詢價(jià)！

廣場(chǎng)銅鼎是銅鼎的一種，是擺放在城市廣場(chǎng)和小區(qū)廣場(chǎng)的銅鼎雕塑，一般擺放在廣場(chǎng)上的銅鼎都是大型銅鼎，現(xiàn)代社會(huì)，銅鼎越來越受到人們的歡迎，在我國(guó)古代銅鼎也是統(tǒng)治政治的重要象征，人們把它視為鎮(zhèn)國(guó)之寶和傳國(guó)之寶，歷史記載天子九鼎，諸侯七鼎，卿大夫五鼎，士三鼎或一鼎。首鼎是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)刻銘較長(zhǎng)的一件戰(zhàn)國(guó)器物，十分珍貴，九鼎的使用，反映出中國(guó)政治制度已經(jīng)漢化，采用了中原大國(guó)的禮制，同也有力地證明中山國(guó)已躋身于強(qiáng)國(guó)之列。因?yàn)殂~鼎能聚氣而風(fēng)水講究的是生活在有氣的環(huán)境中對(duì)人的身心健康、性格運(yùn)勢(shì)都能起到很好的幫助，當(dāng)然運(yùn)勢(shì)包括的那就多了，也包括財(cái)運(yùn)在里面，而鼎不僅僅能藏風(fēng)聚氣還能鎮(zhèn)宅。

銅鼎是我們?cè)偈煜げ贿^的銅雕塑了，作為古代的一種青銅器，一般造型是三足、兩耳，據(jù)業(yè)內(nèi)人士介紹，銅鼎最早是被先人用來烹調(diào)食物的器具，而后才逐漸發(fā)展為了各國(guó)建國(guó)、忌神的禮器，成為國(guó)家政權(quán)中君主、大臣等象征。

銅鼎這種大型器物要到商代中期才能鑄造，其時(shí)雖然也出現(xiàn)了成套或成組的鼎，但尚沒有九鼎實(shí)物出現(xiàn)。直到西周時(shí)期，九鼎才成為定制，成了只有周天子才能擁用的禮器，這似可證明，九鼎并不是夏禹或夏后啟鑄造的圣物，而是周天子自用禮器神圣化的結(jié)果。