繁昌縣創(chuàng)藝石材工藝廠主營：石材,石料加工雕刻工藝品銷售

在水草豐美的新疆伊犁草原上，發(fā)現(xiàn)多處大型石雕人像。千百年來，它們屹立在廣闊無垠的草原上，經(jīng)歷著風風雨雨，被人稱之為“草原石人”。隨后，人們在新疆草原上發(fā)現(xiàn)的石人越來越多，有石人的區(qū)域也越來越廣。目前，人們發(fā)現(xiàn)了200多尊各不相同的石人。這些石人都是用整塊的巖石雕鑿而成。從外形來看,大都是全身像,頭部、臉型和身軀雕刻得生動逼真，全身穿著衣服佩飾件件可數(shù)，雕刻精細，栩栩如生。有的石人僅僅在一塊長圓石上淺刻幾條細線，粗略顯現(xiàn)出臉部的輪廓而已。除了新疆的天山以北、阿爾泰山以南的廣闊地區(qū)，向東與之相連的蒙古國、南西伯利亞草原，以及中國內蒙古部分地區(qū)，向西穿越中亞腹地，一直到里海和黑海沿岸，都存在著石人。這些形態(tài)各異的石人，到底是誰創(chuàng)造的?后來，據(jù)專家考證，這些石人是突厥人的墓碑。突厥人曾在伊犁河谷活動了一個多世紀，突厥人死后，依照他們的習俗，尸ti停在帳前，宰殺牲畜祭祀后在擇吉日安葬，墓前要豎立死者的石像。因為歷史久遠，大多數(shù)木結構祭堂已經(jīng)消失，只有這些石人，一如既往地守候在墓前。

惠安石雕佛像在外觀上講究形神兼?zhèn)?，所雕刻出的每一尊石雕佛像都須是生動形象，這樣的佛像雕塑才算是合格的惠安石雕。石雕佛像在惠安石雕眾多產(chǎn)品中一直占據(jù)著舉足輕重的地位，石雕佛像發(fā)展成敗與否和石雕行業(yè)的發(fā)展有著莫大的聯(lián)系，那么在未來發(fā)展趨勢究竟如何，需要從幾個方面來分析：石雕如來佛祖，供給量與需求量的變化趨勢。據(jù)不完全統(tǒng)計，在近幾年內，石雕佛像的供給嚴重大于需求，眾多小廠紛紛倒閉，廠家囤積一部分成品。未來經(jīng)濟環(huán)境改善，需求量將爆發(fā)，石雕廠將迎來石雕佛像的春天，銷量將上一個新臺階。石雕觀音菩薩，石雕佛像價格趨勢。石材作為一種稀缺資源，毫無疑問的，在不久的將來材料成本將會逐步上升，隨之而來的就是產(chǎn)品價格調整，再加上消費水平的提高，石雕佛像的價格也會隨之上漲。石雕地藏王菩薩，石雕佛像的外觀造型發(fā)展趨勢。隨著西方文化的滲入，石雕設計師們逐漸將佛像設計的更加現(xiàn)代化、藝術化，不再拘泥于傳統(tǒng)的幾種造型，未來的石雕佛像造型必定是豐富多樣的。

墓碑當中普遍出現(xiàn)的圖案裝飾都有哪些獨特的寓意！

蓮花有迎驕陽而不懼，出淤泥而不染的氣質，是人們心中真善美的化身；蓮花花瓣分明，蓮蓬多子，給人有生生不息的感覺，寓意子孫滿堂，多子多福。蓮花之所以被廣泛應用于墓碑中，多是因為其具有以上的美好吉祥的象征意義。

梅蘭竹菊是人們眼中的花中四君子，是墓碑中常見的雕花圖案，通常被用來贊揚墓主人身上所帶有的美好品格。梅象征著堅守自我的高潔品質，蘭象征恣意瀟灑的闊達情懷，竹象征不屈、謙虛的高尚節(jié)操，菊則象征清新、高雅的淡然品行。

墓碑中常見的雕刻圖案亦有龍鳳柱與石獅子，不僅彰顯了氣派、奢華，亦能體現(xiàn)墓主的身份，寓意獨特。在中國傳統(tǒng)的吉祥圖案中，龍鳳具有深厚的文化內涵，是中華民族的象征。雕刻的龍為升龍，姿態(tài)多以張口盤旋龍身、回頭望鳳為主；鳳雕刻起來則是翔鳳，造型多為展翅翹尾、遠眺望龍，其周圍雕刻瑞云朵朵，一派祥和之氣。在墓碑中采用龍鳳圖案多有吉祥如意、龍鳳呈祥的含義，也飽含對逝者的美好祈福和祝愿。