繁昌縣創(chuàng)藝石材工藝廠主營(yíng)：石材,石料加工雕刻工藝品銷售

石雕牌坊圖案的含義，魚：與"余"諧音，常與水塘、荷蓮一起組成圖案被雕繪在牌坊上，以象征金玉（魚）滿堂或連（蓮）年有余；同時(shí)，鯉魚跳龍門又是讀書人金榜題名、榮登仕途的代名詞，因此，鯉魚騰浪也常被用于雕繪牌坊的圖案，以象征科舉及第、金榜題名。松、鶴、龜、麒麟、荷花、荷葉、牡丹、如意等具有象征意義的動(dòng)物、花卉和器物也常被刻繪在牌坊上，表達(dá)長(zhǎng)壽、幸福、健康、吉祥、如意等豐富內(nèi)涵。

近幾年我國(guó)殯葬改革取得不小的成果，文明殯葬的意識(shí)得到顯著提高，人們看待墓碑已經(jīng)沒有了那種忌諱與恐懼，更多的是理解與欣賞的目光。墓碑的設(shè)計(jì)雕刻也因此深受重視，變得多樣化，不同的樣式圖案都擁有不一樣的寓意。在墓碑雕刻精美的圖案往往會(huì)讓墓碑更容易受到大眾的認(rèn)可和接受，如在傳統(tǒng)墓碑上、藝術(shù)墓碑上、草坪葬墓碑上等雕刻，可以讓墓碑更顯美觀大氣。現(xiàn)在雕刻具有獨(dú)特文化寓意的圖案裝飾是大部分藝術(shù)墓碑的風(fēng)格，這也成為殯葬行業(yè)發(fā)展的一股新潮流，不管是陵園公墓亦或是墓碑廠家都對(duì)其非常關(guān)注。

魏晉南北朝時(shí)期，南方經(jīng)濟(jì)有了較大發(fā)展，北方呈現(xiàn)出各民族之間的雜處和融合趨勢(shì)。佛法思想和玄學(xué)思想流行起來，統(tǒng)治者利用佛法作為統(tǒng)治百姓的工具，促進(jìn)了佛法的興盛。并且大量的寺廟、佛窟被建造和開鑿出來，代表性石窟包括敦煌石窟、云岡石窟、龍門石窟、麥積山石窟等。石窟內(nèi)包含了大量的石雕作品，其中大型佛像多數(shù)為石雕作品。

道教和佛法的宣傳和流行對(duì)石雕藝術(shù)的發(fā)展起到了極大的推動(dòng)作用。封建統(tǒng)治者們?yōu)榱司S護(hù)自己的統(tǒng)治，不惜花費(fèi)巨資開鑿石窟、雕造佛像，為石雕藝術(shù)的迅速發(fā)展提供了充足的財(cái)力和物力支持。

魏晉南北朝時(shí)期的代表性石雕工藝制品除了石窟雕刻的石佛外，也包括陵墓前的各種石獸、石柱等。同時(shí)佛廟寺院的石雕建筑藝術(shù)也得到了充分提高。魏晉南北朝時(shí)期的石雕工藝，上承兩漢，下啟隋唐，是我國(guó)石雕工藝發(fā)展過程中重要的過渡時(shí)期。