繁昌縣創(chuàng)藝石材工藝廠主營(yíng)：石材,石料加工雕刻工藝品銷售

欄桿在很早的石材便出現(xiàn)在了建筑當(dāng)中，在古代的時(shí)候欄桿都是木頭或者石頭的，一般木頭的欄桿多用于室內(nèi)而石頭的欄桿多用于室外?；◢弾r鑄造的石欄桿在古建筑中非常的常見，下面石材生意圈將介紹石欄桿的發(fā)展歷史和不同歷史時(shí)期的設(shè)計(jì)風(fēng)格。石欄桿是跟隨著建筑而出現(xiàn)的，其作用就是分隔、導(dǎo)向、防護(hù)、裝飾。早在周代的時(shí)候就已經(jīng)有了欄桿的出現(xiàn)，在漢代的時(shí)候石欄桿的設(shè)計(jì)比較的簡(jiǎn)約，多是臥欞式護(hù)欄，到了六朝時(shí)期盛行鉤片勾闌，元明清時(shí)期石欄桿開始變得逐漸厚重，而今隨著加工技術(shù)的進(jìn)步石欄桿更是可以根據(jù)個(gè)人喜好隨意的定做。

石雕藝術(shù)發(fā)展起源于人們對(duì)孔府文化的石雕文化的建造，并且山東地區(qū)多石材礦源，山東良好的儒家學(xué)說(shuō)氛圍，讓整個(gè)地區(qū)對(duì)于代表著功名利祿的牌坊有著無(wú)比高漲的熱情，在山東，幾乎所有的學(xué)院，學(xué)府都有石雕牌坊的存在，并且每一個(gè)有功名的人，在其家鄉(xiāng)都會(huì)為其雕刻一塊比較像樣的牌坊，有單門牌坊，也有三門牌坊，所以從明朝時(shí)期開始，因?yàn)樽x書人地位一直在提高，在明成祖之后的很多帝王，實(shí)際上當(dāng)時(shí)臣權(quán)很多時(shí)候都超過(guò)了皇權(quán)，所以這個(gè)時(shí)期的讀書人是幸福的，也是榮耀的。

到現(xiàn)代，很多嘉祥的石牌坊依然以仿古石牌坊、仿古石牌樓及仿古石華表結(jié)構(gòu)為主，既有古老藝術(shù)的魅力，又加入了典雅明快的現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格，產(chǎn)品很快就得到了客戶的一致好評(píng)。嘉祥的石牌坊以禮，學(xué)，孝，仁為主，主要核心思想是體現(xiàn)儒家思想，所以在禮方面，做到宏偉，壯觀，大氣。而學(xué)方面，主要是繼承孔子的文化學(xué)說(shuō)，弘揚(yáng)儒家文化，所以牌坊會(huì)做的非常有文化氣息。孝在山東人看來(lái)非常重要，所以守孝，盡孝是孝道牌坊常用的元素。仁乃仁德之意，表示要有優(yōu)良的品德以及高尚的情操，這點(diǎn)在牌坊的文字和圖案上得以體現(xiàn)。

一提到惠安，許多人的反應(yīng)是崇武古城，那里是海陸天相交的地方，也是惠安石雕的代表地之一。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，到崇武的游客有超過(guò)一半是為了去看石雕的?？上攵莅彩裨趪?guó)內(nèi)的影響力有多大。

惠安石雕歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，技藝巧奪天工，久負(fù)盛名，素有“中華一絕”之美譽(yù)。早在1600多年前的晉朝，惠安石雕作為長(zhǎng)久性的藝術(shù)已被廣泛應(yīng)用。建國(guó)后，惠安石雕工藝精益求精，建國(guó)初期北京十大建筑物、僑領(lǐng)陳嘉庚的集美鰲園等，都閃爍著惠安石雕的藝術(shù)光芒。

但是，大家都知道無(wú)論是藝術(shù)品還是商品都會(huì)有質(zhì)量等級(jí)之分，工藝師也不例外，哪怕是惠安的石雕工藝師一樣擺脫不了這種恒定標(biāo)準(zhǔn)。