繁昌縣創(chuàng)藝石材工藝廠
主營產(chǎn)品: 石雕工藝品
觀音佛像制作-寺廟觀音佛像藝術(shù)-宋觀音佛像定做
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石雕涼亭在皇家建筑和壇廟建筑中所特有的,是中國古典亭榭的主導(dǎo)建筑,或質(zhì)樸莊重,或典雅清逸,遍及大江南北,是中國古典涼亭的代表形式。石雕涼亭的造型體積小而龐大,多數(shù)呈傘狀造型,構(gòu)造簡單質(zhì)樸,出檐平短,細(xì)部簡單。有的石雕涼亭,甚至簡單到只用四根石柱鼎起一個(gè)石涼亭檐蓋,表現(xiàn)出一種堅(jiān)實(shí)的風(fēng)貌
石涼亭的類別有四角式?jīng)鐾?、六角式?jīng)鐾ぁ私鞘經(jīng)鐾ぜ皥A形涼亭,在雕刻形式上屬于浮雕和圓雕藝術(shù),雕工技法都很講究。大多石雕涼亭樣式豐富多樣,有單層涼亭、雙層涼亭和多層涼亭,還有一些在涼亭石柱雕刻吉祥對(duì)聯(lián),展現(xiàn)中國傳統(tǒng)的歷史文化。
對(duì)于壽山石雕人物雕刻俏色運(yùn)用上,據(jù)筆者多年來的經(jīng)驗(yàn),一般需掌握絕、巧、俏三個(gè)方面?!敖^”,是壽山雕較高的藝術(shù)創(chuàng)作境界,主要表現(xiàn)為絕處逢生的創(chuàng)造力?!扒伞?,是指一件作品,除主色外的其他顏色的匠心設(shè)計(jì),給人以巧奪天工的感覺?!扒巍保瑒t是色澤動(dòng)人,在對(duì)多色設(shè)計(jì)時(shí)主次分明、層次井然,顏色與造型之間有相得益彰的感覺。
筆者作品《福在眼前》,是利用一塊紅、白、黃三色的石料進(jìn)行創(chuàng)作,筆者將作品整體以由深到淺的色系進(jìn)行安排,將最突出的紅色雕刻成人物的頭部,用圓刻雕法處理五官這樣在紅色的襯托下五官可以更精細(xì)到位,表情生動(dòng)有神,用黃色和白色的漸變?cè)O(shè)計(jì)成人物的手勢(shì)和衣闕,可以彰顯人物的怡然自得,整幅作品,給人以福在眼前的幸福之感。
壽山石雕人物雕刻作品中,常常會(huì)因?yàn)榍紊煌棺髌返娘L(fēng)格和表現(xiàn)形式大相徑庭,雕刻家們常常需要以自己的高超技藝,在方寸間于細(xì)微處獨(dú)辟路徑刻出乾坤。
石雕作品風(fēng)格形成的藝術(shù)內(nèi)涵
藝術(shù)風(fēng)格猶如一面鏡子,它可以折射出一個(gè)時(shí)代的面貌,也可以折射出石雕人的藝術(shù)才華和修養(yǎng)。藝術(shù)風(fēng)格的建立,不只是對(duì)“術(shù)”的把握,更取決于對(duì)“理”的認(rèn)識(shí)。石雕人掌握了石雕的技藝,只走完了一半的路途。
風(fēng)格是石雕藝術(shù)的生命。“玉不琢,不成器”,石雕藝術(shù)之“藝”即為作品的形質(zhì)之美,而“術(shù)”則是實(shí)現(xiàn)“藝”而采用的技巧。惟有“藝”和“術(shù)”的不斷創(chuàng)新,才會(huì)有不落窠臼的獨(dú)特風(fēng)格的形成。
“它山之石,可以攻玉”,“拿來”成分的增加,不是照搬,而是以廣闊的視野,包容的胸懷去合理取舍,融會(huì)貫通,并結(jié)合自身特點(diǎn),為我所用。
“藝”尤其講究個(gè)人風(fēng)格的樹立,盡可能地不拘一格、別開生面。盡可能地發(fā)掘和創(chuàng)新石雕作品的形態(tài)之美與玉質(zhì)之美,并充滿鮮明的個(gè)性特征?!靶g(shù)”是一種方法,一種技藝,沒有什么不能摹仿的“術(shù)”,一旦被人所掌握即無秘密可言,真正難以摹仿的是藝術(shù)家的藝術(shù)思維及作品的內(nèi)涵。