繁昌縣創(chuàng)藝石材工藝廠主營：石材,石料加工雕刻工藝品銷售

石雕牌坊與石雕牌樓的區(qū)別，其實牌坊與牌樓是有顯著區(qū)別的，石雕牌坊沒有"樓"的構(gòu)造，即沒有斗拱和屋頂，而石雕牌樓有屋頂，它有更大的烘托氣氛。但是由于它們都是我國古代用于表彰、紀(jì)念、裝飾、標(biāo)識和導(dǎo)向的一種建筑物，而且又多建于宮苑、寺觀、陵墓、祠堂、衙署和街道路口等地方，再加上長期以來老百姓對"坊"、"樓"的概念不清，所以到最后兩者成為一個互通的稱謂了。蕪湖創(chuàng)藝石材加工廠經(jīng)營石雕人像、石雕佛像、石雕墓套、石雕長廊、石雕花窗、石雕門鼓、石雕門牌、石雕寶塔、石雕欄桿、石雕涼亭、石雕牌坊、石雕工藝品、墓碑雕刻、觀音雕像、名人雕像、奠基石等。

石雕藝術(shù)發(fā)展歷程

縱觀人類石雕藝術(shù)發(fā)展史，大致可分為三個階段，史前雕塑、古典雕塑與現(xiàn)代雕塑。史前雕塑時期伴隨著人類舊石器時代和新石器時代，是人類文明的探索階段。古人用石材制作勞動工具和簡單的裝飾品，如石刀、石斧、石頭制作的項鏈、手珠等，具有原始和樸素的特點。隨著人類文明的演進，石雕藝術(shù)進入真正繁榮發(fā)展的階段是在西方古希臘古羅馬時期一直到十九世紀(jì)末期，在中國是從殷商時期到“五四”新文化運動時期。這個時期的石雕雕塑藝術(shù)已經(jīng)展現(xiàn)出極高的工藝水平和藝術(shù)水準(zhǔn)，并極具地方和民族特色，直接反映了各民族文化傳統(tǒng)的發(fā)展和演變?，F(xiàn)代石雕雕塑在一定程度上有世界融合的趨勢，地域性和民族性差異逐漸消解，出現(xiàn)了多元化的發(fā)展格局。

壽山石雕發(fā)展脈絡(luò)

福建東部出現(xiàn)過地質(zhì)大變動，經(jīng)過一系列復(fù)雜的的地質(zhì)變化，形成了獨特的礦石資源，因主要產(chǎn)于福建壽山而得名為壽山石，并以其純潔、剔透、晶瑩、斑斕的特點聞名于世。 從迄今為止所出土的壽山石雕人物中可推定，最古老的壽山石雕出現(xiàn)在南北朝時期，剛開始的石雕造型簡單，線條、刀法簡練，形態(tài)粗獷。在唐代，由于國家經(jīng)濟繁榮，伴隨著寺院的大規(guī)模修建，壽山石雕也得以快速發(fā)展，并形成較為成熟的藝術(shù)風(fēng)格。到了元、明時期，壽山石雕的技法更加日臻完善，出現(xiàn)了以壽山石雕的熱潮，壽山石章也受到了書畫家、篆刻家的賞識，也就是在這一時期，中國獨特的篆刻藝術(shù)得以風(fēng)行和發(fā)展，有詩云：“萬朵云霞幾度攀，珠光寶氣絕人寰，風(fēng)靡皖浙千家刻，功在印壇是壽山”。明清時代，壽山石雕發(fā)展到達頂峰，刀法運用更加嫻熟，運刀如筆，剛?cè)嵯酀褶D(zhuǎn)流暢，一氣呵成。在創(chuàng)作手法上，受中國畫的影響，出現(xiàn)了高浮雕技法、皺法等新的雕刻工藝，在題材創(chuàng)作上，有人物、動物、山水、花果、器皿等，無奇不有，妙趣橫生，造詣極高。新中國成立后壽山石雕開始復(fù)蘇，尤其是近二三十年來，壽山石雕在原有基礎(chǔ)上廣泛吸收西方藝術(shù)之長，出現(xiàn)了以薄意、浮雕、透雕、鏤空雕和銀嵌等新的表現(xiàn)手法，極大地拓寬了壽山石雕的創(chuàng)作視野，使這門古老的藝術(shù)真正的走向國際舞臺。