除了“如來”，佛還有另外十種別號，《地藏菩薩本愿經(jīng)》上說：“號一切智成就如來，應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛、世尊”。這十個稱號，是諸佛的通稱，諸佛證果后的智慧德能無量無邊，說之不盡，佛就將這無邊無盡的智慧德能歸結(jié)為十大類，用這十個稱號來表示。所以，以后見到這十個詞后，就要知道這是“佛”的別號，都是在說佛呢。

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釋迦牟尼佛的造像種類繁多，就刻畫不同年齡階段的釋迦來看，此件是釋迦壯年時期的寫照，成熟的男性面孔，厚實的肩膀以及飽滿結(jié)實的手臂。早期釋迦牟尼佛像則頭形略小，臉部五官秀麗脫俗，肩膀略窄單薄。特點佛陀結(jié)跏趺坐，手持禪定印。佛陀略為俯首，眼神下視，面容與手臂的肌肉線條顯示張力，將釋迦進入深度禪定前的瞬間表情*捉得相當入微，與眾多入定唯美的佛陀風(fēng)格大異其趣。此尊佛像獨特之處，是佛陀的眼瞼沿的中央各有一顆芝麻大小的痣，痣雖微小，微妙的是所產(chǎn)生的視覺震撼卻相對深刻。明代*教造像充滿人性的一面，與中國*教走向世俗化、社會化有很大的關(guān)系。

釋迦牟尼在佛*中的地位相當于耶酥在（天主教）中的地位，相當于老子在道教中的地位，相當于孔子在儒教中的地位。他可以說是“救世主”、“教主”，在歷史看就是開創(chuàng)這一宗*的人。當然信仰宗*的人都明白，開創(chuàng)并不意味著這種宗*在本期教主之前不存在，每個宗*都認為自己是永恒存在的教化之道，只是因為因緣條件的關(guān)系有時不顯現(xiàn)于世間。什么是如來？佛經(jīng)中說佛有十種尊號：如來、應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調(diào)御丈夫、天人師、世尊。所以釋迦牟尼佛即是如來等等，自然而然寺廟就是信奉佛*的、而釋迦摩尼又是佛*的開創(chuàng)者、救世主、所有寺廟都會供奉釋迦摩尼銅佛像、這是很正常的事情。